"как это,в самом деле,мы так оплошали" Так воскликнул в "Ревизоре" судья Ляпкин-Тяпкин после того,как выяснилось,что Хлестаков вовсе не тот,за кого его принимали. И действительно,как могли многоопытные жулики во главе с городничим попасться на удочку ничтожного петербургского чиновника,не отличающегося ни умом,ни хитростью,ни внушительностью фигуры?
Хлестаков с самого начала появляется в окружении таких слов,как "инкогнито","с секретным предписанием", т.е своеобразных знаков исключит<em><u /><u /></em>ельности. Ревизоров высокого звания и чина городничий не раз встречал,а вот "он сам инкогнито" еще не доводилось. Это существо для него таинственное и чудное, от которого можно ждать любого подвоха.
Никакими достоинствами Хлестаков не обладал-напротив,был зауряден и сер до мозга костей. Но чтобы подобный человек с успехом сыграл роль вельможи и легко провел видавших виды чиновников-такого действительно еще не бывало.
Гоголь считал,что Хлестаков -главный персонаж пьесы. И песонаж совершенно необычный-не только по характеру,но и по той роли,которая ему выпала.
В самом деле,Хлестаков-не ревизор,но и не авантюрист,сознательно обманывавший окружающих. На авантюру,на продуманную заранее хитрость он просто не способен,это, как говорит Гоголь,молодой человек "без царя в голове", действующий "без всякого соображения", обладающий известной долей
наивности и "чистосердечия". Но все это и обмануло городничего с <em /><em /><em />компанией,вернее,позволило им обмануть самих себя. Если бы Хлестаков хоть на йоту изменил своей природе,напимер проявил немного проницательности,сообразив,что оказался на чужом месте,то он бы дрогнул и сорвался,как срывается идущий на головокружительной высоте лунатик,если его кто нибудь окликнет и разбудит....Но Хлестаков ни над чем не задумывался, ни о чем не догадывался(лишь перед самым отъездом в его голове смутно мелькнуламысль,что его " принимают за государственного человека") и поэтому до конца выдержал свою роль, с легкостью преодолев такие препятствия,которые оказались бы не под силу искуснейшему мошеннику.
"Хлестаков вовсе не надувает,он не лгун по ремеслу-писал Гоголь, -
Сказка колдун хочет сказать о том, что алкоголизм - вред всему человечеству. Когда мужик очень долгое время пытался купить лошадь, и все таки ее купил, то он и ее пропил и все что у него было
Оригинальная поэма о битве русских воинов с половцами на реке Каяле не одно столетие вызывает пересуды у читателей: кто автор, когда написано это произведение, правильно ли расшифрованы все слова? Этим шедевром литературы интересуются филологи, географы, ботаники, зоологи.
«Слово о полку Игореве» до наших дней заставляет вести ярую полемику у учёных об авторстве. Одни считают, что поэма написана самим князем Игорем, другие – его старшим сыном Владимиром или одним из воинов, который брал участие в походе, а может быть и Бояном. Однако все придерживаются мнения, что этот человек был настоящим патриотом, а также талантлив и имел обширные знания в области истории и военного дела. Автор писал правдиво, в поэме мы видим исторических действующих лиц, художественного вымысла совсем мало. В произведении упоминаются даже некоторые события за два столетия до описанной битвы.
Чтобы глубоко вникнуть в содержание этого произведения, нужно его внимательно несколько раз прочесть, разобраться в значении каждого слова. Ведь здесь описан не только поход князя Игоря, а и быт людей, поверья, традиции, языческие и христианские верования, гражданские и семейные взаимоотношения между людьми. Многие фразы из «Слова…» стали крылатыми.
Основная цель написания этого произведения – это осудить княжеские междоусобные войны и призвать к единению, чтобы защитить родную землю от врага. Князь Игорь идёт в поход, не посоветовавшись с киевским князем Святославом. Он оставляет земли, лежащие на границе, без защиты. Даже плохая примета (солнечное затмение) не остановила князя и его дружину. Наверное, князь в тот момент больше думал о наживе, славе и власти, чем о последствиях. Вместе с новгород-северский князем Игорем в поход идёт его брат Всеволод (князь курский), племянник Святослав (князь рыльский) и старший сын Владимир (из Путивля).
В композиции слова четко прослеживаются три части: запев, основная часть и концовка. Во вступлении безымянный автор размышляет о междоусобицах. Основная часть - это несколько рассказов о выступлении войска, сам поход, две битвы с половцами, события, связанные с поражением русских воинов, вещий сон Святослава и «золотое слово» князя, плач Ярославны, бегство Игоря из плена. В концовке воспевают Игоря и дружину.
Хотя в произведении повествуется о князе Игоре, всё же центральным образом выступает Русская земля и её история. Творческое воображение автора «Слова ...» дало возможность читателям увидеть огромные просторы родной земли от берегов Черного моря до Новгорода. Автор поэмы призывает всех к единению русских земель, осуждает зависть и злобу.
О популярности «Слова ...» свидетельствует значительное количество его переводов на многие языки мира. Эта героическая поэма остаётся популярной и в наше время, пересекает границы стран, приобретает все более широкую славу.
Тема Родины в творчестве Блока и Есенина занимает одно из ведущих мест. Оба поэта безумно любят свою Россию, им не жить без нее. Стихи о Родине пронизаны глубоким уважением, беззаветной любовью и преклонением перед ней.Блок любит свою Родину, свою Россию за красоту, таинственность, неразгаданность ее облика. Не случайно он пишет: "Ты и во сне необычайна". Его Родина - это сторона с "дымными окраинами", с "разбойной красой". У блоковской Руси проявляются ее прекрасные черты, облаченную в стихотворную форму:<span>А ты все та же - лес да поле,Да плат узорный до бровей.</span>В раннем творчестве Есенина представлены типичные российские пейзажи:<span>Положили гурьбойЗолотые снопы,На гумне вперебойЗазвенели цепы.</span>Ему дорог родной край, пусть бедный, пусть нищий. Поэта "мучила и жгла" люовь к своей земле:<span>Если крикнет рать святая:"Кинь ты Русь, живи в раю!"Я скажу: "Не надо рая,Дайте родину мою".</span>Чувства к Родине перекликаются с чувствами к женщине, природе, жизни:<span>Шагане ты моя, Шагане!Потому, что я с севера, что ли,Я готов рассказать тебе полеПро волнистую рожь при луне.</span>Блок же идет дальше, восклицая: "Русь моя! Жена моя!"В этом мне видится неразрывная связь поэтов с самым дорогим, что есть у них - с Родиной.Родина "открывается" Есенину прежде всего через природу: "белый перезвон берез", через "розовую воду" озер, через единение с ней.Поэт чувствует себя частью родной природы и готов слиться с ней навсегда: "Я хотел бы затеряться в зеленях твоих стозвонных".Блок воспевает ширь и необъятность своей земли. Он убежден, что жизнь в такой стране должна быть прекрасна, но он с горечью осознает обратное:<span>Над печалью нив твоих заплачу,Твой простор навеки полюблю.</span>Поэт готов быть со своей Родиной до конца. Он не изменит ей, ему не жить без нее.Есенин также не упускает из виду бедственное положение народа. Но ему свойственен свой, особый подход к этой теме. Крестьянство - вот кто наиболее близок ему. Выразительные детали, говорящие о тяжелой мужицкой доле, как "забоченившиеся избы", "тощие поля", "черная, потом пропахшая выть" присутствуют в его стихах.У Блока слышится протест против условий, унижающих человека:<span>До коле матери тужить,До коле коршуну кружить?</span>Через все творчество Блока "проходит" надежда на то, что он воспрянет и станет свободным.Эта страна, по мнению Блока, наделена необыкновенным народом, который идет своим путем. И во всех испытаниях верен себе. Родина сильна этим народом.Русь пережила многие тяжелые времена. И, наверное, долго будет больна, бедна. Блока до слез трогает ее нищета, ее разорение:<span>Россия, нищая Россия,Мне избы серые твои,Твои мне песни ветровые -Как слезы первые любви.</span>Россия для Блока - путеводная звезда, и он не может не верить в ее силы:<span>Пускай заманит и обманетНе пропадешь, не сгинешь ты.И лишь забота затуманитТвои прекрасные черты.</span>Блок патриот, доказательством тому служат его стихи.Есенин гордится мощью своей страны, ее необъятностью:<span>Я буду воспеватьВсем существом в поэтеШестую часть землиС названьем кратким - Русь.</span>Но он стоит перед выбором: новое и старое, патриархальное. Понимание необходимости и неизбежности перемен соединялось в нем с болью за то, что уходит в прошлое, что дорого ему:<span>Полевая Россия!Довольно волочитьсяСохой по полям!</span>Вместе с<span>Неживые чужие ладони,Этим песням при вас не жить.</span>Умом он с новым, но душа, душа зовет назад. И беспомощность перед новым звучит в его стихах: "Стальная конница победила живых коней".Отношение к Родине Блока и Есенина роднит их. У них много общего, но есть и различия. Понимание Родины Блоком глубокое, философское. Есенин же пришел от малой Родины к Большой не сразу, постепенно.Тем не менее, мне кажется, что их позиции близки. С моей точки зрения, трудно найти поэтов, чьи позиции по отношению к Родине были бы так схожи.Поэт и его Родина - это единое целое. Приходят на память строки Н.А. Некрасова: "Природа-мать! Когда б таких людей ты иногда не посылала миру…" Тогда б скуден был наш мир. Такие люди несут свет в нашу жизнь. Это мое мнение. Впрочем, я думаю, со мной согласятся многие. Стихи Блока и Есенина принадлежат не только им. Они являются большой частью российской литературы двадцатого века. Их стихи учат любить Родину, пробуждают сознание людей. Это поэты с Россией в сердце, граждане своей Родины.<span>
</span>
Коса- девичья
Коса-пучок проводов под капотом или их переплетение, собранных в один жгут в автомобиле
Коса-сельскохозяйственный ручной инструмент
Коса-холодное оружие рубяще-режущего действия
Коса-длинный мыс в водоёме или в водотоке
Коса-в теории кос объект из двух параллельных плоскостей и нескольких кривых линий, пронизывающих обе плоскости
Коса-народ в ЮАР
Коса-язык в ЮАР
Есть ещё населённые пункты, реки и имена, но перечислять не буду.