<span>Чернышевский был самым настоящим революционером, борцом за счастье народа. Он верил в революционный переворот, после которого только, по его мнению, могла измениться жизнь народа к лучшему. И именно этой верой в революцию и в светлое будущее народа проникнуто всё его замечательное произведение — роман «Что делать?», который был написан им в Петропавловской крепости.
В этом романе Чернышевский показал разрушение старого мира и появление нового, изобразил новых людей, боровшихся за счастье народа.
Но самое главное — это то, что Чернышевский изобразил в своем романе «Что делать?» общество будущего и сумел показать его так, как будто он воочию увидел это прекрасное общество будущего.
Общество будущего показано в романе в четвёртом сне Веры Павловны.
По словам Чернышевского, и будущее, и люди будущего прекрасны во всём. Эксплуатации в этом обществе будущего не существует. Все люди свободны и равноправны.
Люди будущего, предсказывает Чернышевский, переделывают природу при помощи чудесных машин. Они заставляют природу служить себе и сбрасывают с себя зависимость от её стихийных сил, а труд для них перестает быть тяжелым и позорным бременем. Он становится лёгким и радостным, превращается в естественную потребность и наслаждение для человека.</span>Люди будущего превращают пустыни в плодородные земли, покрывают садами голые скалы, прорывают каналы, и всё это они делают ради общего счастья и блага.И развиваются люди будущего не так, как люди современного Чернышевскому времени, где положение народа ужасно, образование недоступно большей части народа и где человек, особенно женщина, ни во что не ставится.Все люди будущего развиты гармонично.У них не существует противоположности между умственным и физическим трудом, и, освобожденные от нужд и забот, они могут полностью раскрыть все богатство своей натуры. И конечно, от такой замечательной жизни люди будущего будут цвести здоровьем и силой, будут стройны и грациозны. «Только такие люди могут вполне веселиться и знать восторг наслаждения! Как они цветут здоровьем и силой, как стройны и грациозны они, как энергичны и выразительны их черты!» — говорит автор романа.В обществе будущего каждый выбирает себе занятие по душе и трудится и для себя, и для людей. Все эти люди — музыканты, поэты, философы, ученые, артисты, но они же работают на полях и заводах, управляют современными, ими созданными машинами. «все они- счастливые красавцы, ведущие вольную жизнь труда и наслаждения».С удивительной проницательностью предвидел Чернышевский и то, что общество будущего раскрепостит женщину от домашнего рабства и решит важные проблемы по обеспечению стариков и воспитанию молодого поколения.Но всё это, как говорит Чернышевский, основано на свободе личности. Не зря говорит «светлая красавица»: «Где нет свободы, там нет и счастья….», подтверждая этими словами то, что свобода людям необходима.<span>
</span>
Панночка
Для грузила
Вроде опрокинутую краску
Тоскливые Думы
Лёля
Ефим
Сеймские
Петр Андреевич
Почувствовать волю
Прочь ушли
Проверить богоугодные заведения
В департаменте
В трагедии "Борис Годунов" Пушкин пишет о о незаконном восшествии на
престол Бориса Годунова и вечном страхе перед потерей трона. А здесь еще
пролилась кровь царевича Дмитрия. Все в этом обвиняли Годунова, и
Шуйский, посланный расследовать это злодейство, обнаружил тому
подтверждение. Борис отличается от своих предшественников тем, что он
стал царём при помощи преступления, а не в порядке законного
престолонаследия.
Александр Сергеевич Пушкин придерживается
исторической версии, что убийство царевича Дмитрия, наследника престола,
необходимо было Борису Годунову, жаждущему власти.
Борис
показан и как царь, и как семьянин; отмечаются его различные душевные
качества. Привлекательны его большой ум, могучая воля, отзывчивость,
желание «свой народ в довольствии, во славе успокоить» . Как нежный
отец, он искренне скорбит о горе своей дочери, потрясённой неожиданной
смертью своего жениха.
Убийство Димитрия причиняет Борису
душевные мучения, усиливает неприязнь народа к нему, но не это главная
причина его трагической судьбы. Гибель Бориса обусловлена социальными
причинами, борьбой классовых сил. На борьбу с ним выступило боярство,
донские казаки, польская шляхта, по главное — против него народ.
Народ
отвернулся от Бориса и потом восстал против него потому, что видел в
нём деспота, который не только не заботится о благе народа, но,
напротив, ухудшает его положение, закрепощая крестьянство; видел в нём
убийцу царевича; рассматривал все его «благодеяния» и «щедроты» как
«средство удержать смятенье и мятеж» .
Так Пушкин показывает, что основная причина трагедии Бориса в том, что он лишился уважения, любви и поддержки народа.
Это
основная мысль трагедии «Борис Годунов» . России необходима крепкая
власть, но не замешанная на крови, а иначе все рассыплется в прах —
таков неумолимый закон жизни.
Пушкин показывает, что движущей силой
истории является народ, и он же всегда остается в проигрыше. Плодами
его труда пользуются правители, выскочки и проходимцы.
Народ
безмолвствует и не может ничего изменить самостоятельно. Пока же народу
остается ждать, терпеть, надеяться теперь.. . на Лжедмитрия.