Тема долі байстрюка, розкрита у новелі “Кумедія з Костем”, яка була надрукована у 1910 році. Це було перше дитяче оповідання письменника.
Тухольський боярин, якому князь пожалував землі Тухольчини.
Тугар Вовк - не щасливий, своїх батьків він не пам'ятає, втратив дружину, а потім ще й донька від нього відцуралася.. Його гордість,зарозумілість,зневажливе ставлення до народу, прагнення до влади. Через це, від нього всі й відвернулися, він сам винен.
Тугар Вовк- любить полювання.
Він також є подвійним зрадником. Зрадив свій народ, пішов служити ворогам. Він є гірший за ворога.
На добрі тримається світ, все живе існує завдяки добру. Подумайте, якщо б не добро , чи жили б ви досі. Напевно ні , бо в дитинстві батьки не дали тобі житло , їжу та своє батьківське тепло , а - це все , що потрібно дитині. Але якщо світ - це все , що навколо нас , в тому числі і люди , то добро починається з людини , тобно і з тебе. Щоб стати добрим, треба ставитися до всіх з любов'ю, бачити у всіх тільки добро.
Ответ:
Объяснение:
Соціально-побутова повість І. Нечуя-Левицького "Кайдашева сім'я" — один із кращих творів української літератури. У ній письменник гостро висміяв усе те огидне, що було породжено соціальною дійсністю пореформеної доби: обмеженість, егоїзм, жадобу до власності. Письменник стверджує, що приватновласницька психологія членів Кайдашевої родини призводить до повсякчасних сварок і чвар. Г. Нечуй-Левицький так правдиво і реалістично зумів зобразити зло від індивідуалізму у середовищі приватних власників, їх егоїстичну обмеженість, що всім стало ясно, що потреба перебудови суспільного ладу стала гострою і неминучою. Довів, що доки існуватиме приватна власність на землю і природні багатства, доти існуватиме ворожнеча між людьми.
Минуло багато років від дня створення повісті. Минуло вже навіть понад століття. Змінювалися й суспільно-політичні формації. На зміну феодальному устрою прийшов капіталістичний, потім соціалістичний, який теж у свою чергу був змінений. Змінювалися не тільки суспільно-політичні формації, але й психологія людей. Проте егоїзм та індивідуалізм, жадоба до наживи і жорстокість завжди засуджувались. Але, на жаль, виявилися настільки стійкими, живучими, що існують і зараз. І у нашому житті живуть кайдашеві звички.
Кайдаші мали своїх прототипів — сім'ю Мазурів із села Семигори, яка "прославилася" постійними бійками та колотнечею. Сім'я Кайдашів внаслідок боротьби і сутичок за власність стають дріб'язковими, жалюгідними, жорстокими. Власне кажучи, ми бачимо розпад колишньої патріархальної родини.