Мальчика еще в детстве пленили, в ходе его транспортировки, он заболел. Его решили оставить в монастыре, чтобы вылечить.Он вырос, но во время грозы пропал. Искали его три дня, на третий же нашли изнеможенного у подножья горы. Он без сил, без чувств лежит на голой, выжженной солнцем земле. Его доставляют к монастырю. Монах принимает, то что Мцыри больше не хочет жить и просит покаяться в своем поступке, но тот отказываться и рассказывает свою воспитателю, как он помнит родные места и лица родителей, как хотел туда вернуться и описывает свое путешествие. Например, то как он сражался с горным барсом или увидел у родника прекрасную девушку.
Он просит монахов выкопать ему могилу на стороне его родных гор, то место откуда их видно. Он просит это потому, что мечтает хотя бы после смерти почувствовать, как ветер донесет до него родную речь с его земель, а может быть и песню какую…
Нравственная сила добра (по произведениям В. Шукшина, А. Алексина, Г. Щербаковой) Черствость души — самая страшная болезнь на свете. А. П. Чехов говорил: “Спешите делать добро”. Если мы будем сначала просто не обращать внимание на чужое горе, заглушать голос собственной совести, убеждая себя в том, что потом наверстаем упущенное, а пока и без того много забот, то тем самым мы убьем в себе самое ценное качество — способность делать добро. Это огрубляет наше сердце, покрывает его непроницаемой коркой, сквозь которую уже не пробьются мольбы о помощи. После потери доброты происходит неминуемая потеря нравственности. И такой человек способен уже на все. Мы должны все делать для того, чтобы не стать черствыми, равнодушными к бедам других людьми. Не удивительно, что очень большая часть произведений современных писателей посвящена именно теме добра. И вот первое имя — Василий Шукшин. Это был человек с многогранным талантом: актер, режиссер, писатель. От всех его произведений веет душевной теплотой, искренностью, любовью к людям. Василий Макарович как-то сказал: “Каждый настоящий писатель, конечно же, психолог, но сам больной”. Вот этой-то болью за людей, за их порой пустую и никчемную жизнь проникнуты все рассказы Шукшина. В сборнике “Беседы при ясной луне” Шукшин показывает нам новый тип героя. Это “чудик” (есть у него и рассказ с таким названием). Чудики Шукшина — люди, стремящиеся создать “праздник души”, живущие просто, естественно, не делая другим зла. Таковы герои рассказов “Чудик”, “Микроскоп”, “Мастер”. Но их стремления сделать “людям как лучше” постоянно наталкиваются на стену непонимания, отчужденность, даже враждебность. Именно на такую стену наткнулся главный герой “Чудика” в своих отношениях с женой брата Зоей Ивановной, за что-то невзлюбившей его. К этому же типу людей принадлежит и герой киносценария “Калина красная”. Егор Прокудин — человек, глубоко чувствующий и переживающий. Из темного воровского мира он шагнул в новое и светлое. Его душа осталась чистой, он не хочет возвращаться в прошлое. Автор показывает, что истинная доброта и нравственность не могут исчезнуть бесследно. Или, скажем, герой произведения “Живет такой парень.” — непосредственный и очень добрый человек. Он, конечно, может иногда “загнуть”, но в душе он прекрасен. Василий Шукшин, показывая таких людей, заставляет читателя и зрителя поверить в добро, в его силу.
Пушкин в своем романе "Дубровский" показал всем бездушие и безнаказанность правящего тогда аристократического класса России. Высокопоставленные и богатые помещики не только могли свободно изгаляться над крестьянами, но и пренебрежительно относились к более бедным слоям себе подобных. Если их удавалось прищучить, то они применяли подкуп и свое бескрайнее могущество, чтобы выйти из пакостного положения героями. Такими общими чертами Пушкин описывает те трудные времена.
История начинается тем, что два старинных приятеля Троекуров и Дубровский, которые души не чаяли друг в друге, из-за мелкой размолвки становятся непримиримыми врагами. Сам Троекуров намного богаче и знатнее своего бывшего товарища, поэтому он пускает в ход множество хитрых уловок, чтобы разорить старика Дубровского. Это удается ему спустя некоторое время, от чего его бывший товарищ умирает от горя, в полной нищете, оставляя своего сына без средств к существованию.
Младший Дубровский с юных лет узнал, что такое предательство, хищничество и смерть. Парень не получает поддержку от государства и близких, поэтому сам старается пробиться в жизни. Но путь, который он выбрал для этого, преступен и опасен. При всем при этом Владимир сохранил чувство собственного достоинства и гордость, не стал безвольным и способным на все человеком. Он показан в произведении храбрым и сильным юношей. Доказательством этому послужила его битва с диким медведем, которого пьяный Троекуров и его гости подпустили к герою. Он смело ринулся в бой с опасным чудовищем и победил его.
Дубровский младший описывается Пушкиным в своем произведении, как любимый народный герой, который борется с несправедливостью и вседозволенностью бар. Его постоянно посещают какие-то незнакомые люди, которые навевают страх на окружающих. Все, казалось бы, готово для отмщения поруганной чести Владимира. Но ему становится жалко дочь Троекурова Машу, которую он обожает. Именно благодаря ей Дубровский младший показывает свои достоинства и хорошие качества.
Книга читается одним духом, чему способствует простой и не витиеватый слог поэта. Пушкин хотел показать своим произведением, что зло можно победить только добром, а насилие может только принести ответные меры и новое насилие. Дальнейший путь Дубровского не известен, но хочется думать, что он забудет все свои обиды и станет на путь созидания.
1 стремление мцыри к родине и свободе
2 впечатление производит Мцыри ребёнок
3 стремление Мцыри к свободе
4 Мцыри характиризует его бегство
5 характера Мцыри в описаний трех дней его жизни
6 смертные желания Мцыри
<span>А. С. Грибоедов показал, что ум — могучая сила в борьбе с косностью и
деспотизмом, и именно он приводит Чацкого к столкновению с фамусовским
обществом.
События 3-го действия комедии подтверждают, что Чацкий - жертва, жертва
поневоле. Слово, сплетня, людская молва сыграли в его судьбе роковую роль.
Так обмолвка Софьи привела к тому, что Чацкий был объявлен сумасшедшим.
Третье действие комедии происходит в доме Фамусова, в доме, где "все двери настежь".
Слух о сумасшествии Чацкого возник как бы невзначай. Просто госпо-дин N вовремя оказался рядом с Софьей в тот момент, когда она, негодуя, обронила фразу: "Он не в своем уме".
С большим удовольствием господин N подхватывает новость и делает все, чтобы о ней узнали окружающие. Безымянные гости на званном вечере исполняют роль малоприметную, но зловещую. Это роль разносчиков сплетни о сумасшествии Чацкого.
А. С. Грибоедов очень тонко и последовательно выстраивает психологический и социальный механизм сплетни – ее зарождение, распространение и
превращение в очернительную ложь.
Удивительно, с какой быстротой слух о сумасшествии, обрастая фантастическими подробностями, обойдет всех гостей. И все они моментально объединяются этим слухом, так как Чацкий – опасный человек.
Наконец Софья решается: "Мне кажется". Так зарождается сплетня о Чацком. Вернее, это заведомая ложь, отданная в другие руки с молчаливым наказом передать дальше. И что важно: возникнув, она теряет авторство, становится оружием для всех. Никому не нужно знать, откуда поползли слухи; вероятно, на это и рассчитывала Софья.
Следующим звеном в разматывающейся цепи нарастающих слухов является Загорецкий, для которого переносить – дело привычное и увлекательное. Он с радостью восклицает: "С ума сошел! "
Старая графиня, будучи глуховатой, перевирает слова . Это как игра в испорченный телефон. Да, это смешно, если б не было трагично. И это трагичное – искажение смысла услышанного.
Все собрались, чтобы громогласно объявить, подтвердить,
провозгласить весть о сумасшествии Чацкого. Эта авторская задумка, продуманная во всех деталях, поражает своей логичностью и безукоризненным воплощением во всем: слове, жесте, паузе.
Создается ощущение, что автор устами Хлёстовой (какая говорящая фамилия! ) обращается к нам с тем, чтоб показать, какой нравственный урок можно извлечь из этой жизненной истории.
Все верят в это.</span>