Роман «Униженные и оскорблённые» по-своему передают характер разнородной действительности начала шестидесятых годов.
<span> Достоевский критикует капитализм. Зло, низость, жестокость и в то же время «сатанинская» притягательная сила капитализма воплощены в «Униженных и оскорблённых» в образе князя Валковского. Основа характера князя – себялюбие, принцип его поведения – эгоизм. </span>
<span> Тема денег трактуется в творчестве Достоевского двояко. Слабые и обиженные жаждали денег не для власти, а для обороны. Валковский добивался денег для совершенно иных целей: в мире капитализма, в царстве золотого тельца деньги – кристаллы власти, единственный путь к «свободе» для любых преступлений. </span>
<span> Валковский – полюс зла в «Униженных и оскорблённых». Ему противостоит, как полюс добра, Иван Петрович, рассказчик, от имени которого ведётся повествование. </span>
<span> Иван Петрович – это не сам Достоевский, это художественный образ. Он читает свой роман в кругу семьи Ихменёвых. Ихменёвы нашли в романе всё, что они сами чувствовали и знали. Анна Андреевна плакала, от всей души жалея героя романа и наивно желая хоть чем-нибудь помочь ему. Плакала и Наташа, слушая Ивана Петровича. </span>
<span> Семья Ихменёвых явилась полем борьбы между силами и силами добра, между Валковским и Иваном Петровичем. Николай Сергеевич Ихменёв, был мелкопоместным дворянином. Он воспитал Алёшу, как родного сына, но как только стал не нужен, Валковский выгнал его. </span>
<span> Однако самое жестокое горе принесла Ихменёву безрассудная страсть дочери. Иван Петрович любил Наташу, казалось, и Наташа отвечала ему взаимностью. Но в Петербурге она встретилась с Алёшей, и в сердце её вспыхнуло неугасимое чувство. Взаимоотношения между родителями сделали брак молодых людей невозможным, Наташа оставила своих родителей и стала жить с Алёшей невенчанная. </span>
<span> Алёша непрестанно клялся в любви Наташе, но был эгоистом, не мог устоять ни перед каким искушением, легко поддавался влиянию отца. Алёша женился по расчёту на семнадцатилетней Кате, обладавшей миллионным состоянием. </span>
<span> Валковский предложил покинутой Наташе поступить на содержание к богатому старичку. </span>
<span> Полузадохнувшуюся от оскорбления и негодования Наташу и спас Иван Петрович, вошедший к ней вдвоём с доктором. </span>
<span> Человек восторжествовал. «Дьяволова правда» Валковского о человеке оказалась мнимой правдой. В мире есть и добрые и светлые, их купить нельзя. Их можно уничтожить, но их нельзя сломить нравственно, а вместе с тем нельзя сломить и надежду на торжество закона братства и любви.</span>
Терроризм - это угроза жизни людей. В данном случае наших соотечественников, что несомненно еще больнее для нас. Террористические акты в метро, захват "Норд-Оста", взрывы жилых домов, все это попытка напугать Россию, разобщить русский народ, чтобы появилась паника, чтобы люди искали виноватых в своих верхах, чтобы появилось недоверие к власти, к окружающим людям. И, что греха таить, у них это получается. Заглядывая в историю Российского государства мы видим, что ни одно поколение Российской империи не жило без войны. Есть еще одна очень интересная закономерность - войны были в начале века. А сейчас у нас с вами начало XXI века. А разве нет войны? Пусть не окрытые боевые действия и танки по столице не ходят, но война есть, она ведется из-под тишка. В лицо улыбка, а в спину выстрел. Такая война, возможно, еще страшнее. Я против терроризма, я против уничтожения людей. Люди рождаются, чтобы жить и приносить пользу своей стране. Человек вышел на улицу, торопился на работу, может он был врачом и его ждали его больные, которые верили в то, что он их вылечит. Он шел по улице, радовался весеннему солнышку, думал о чем-то приятном, зашел в метро, сел в поезд, колеса привычно застучали, отбивая такт любимой мелодии, ничего не предвещало беды.. . но взрыв оборвал все это как-то вдруг. Я не хочу чтобы со мной или с моими близкими произошло нечто подобное.
