Автор Есенин очень любит свою Родину.Мы также любим свою Родину.Если мы куда-то уедим то захотим вернуться. Стихотворетие Есенина мне (не) понравилось потоому что Оно доброе и красивое(или перечесляешь если не понравилось). Он давно не видел свою Родину , поэтому он готов поцеловать берёзе ножки.
После встречи с Маниловым Чичиков отправляется к Собакевичу, но, заблудившись в пути, оказывается у Коробочки. Описывая Коробочку, автор сравнивает ее с “одной из тех матушек, небольших помещиц, которые плачутся на неурожаи,. , а между тем набирают понемногу деньжонок”. Основной жизненный принцип “дубинноголовой” Коробочки (так характеризует ее Чичиков) — “не продешевить”. Впоследствии она и приезжает в город узнать цены на мертвые души.
Характеризуя помещицу, Гоголь не может удержаться и не добавить, что “иной и почтенный, и государственный даже человек, а на деле выходит совершенная Коробочка”, тем самым подчеркивая типичность помещицы.
Чичиков попадает к Коробочке — достаточно зажиточной помещице, рачительной хозяйке, готовой про давать «мясо, птицу, пеньку и мед» , но не отказавшейся и от торговли мертвыми душами крестьян. Причем «дубинноголовая» Настасья Петровна «решила» , что для этого придется выкапывать гробы, и это ее не останавливает. Она готова на все, лишь бы получить деньги. «Нешто хочешь ты их откапывать из земли? » Чичиков прекрасно понял натуру Коробочки и разговаривал с ней «с большею свободою, нежели с Маниловым» . Чичиков не церемонится. Ему надо продолжать начато дело, и, коль он заехал к Коробочке, надо вести дело с ней. Павел Иванович позволяет себе прикрикнуть на помещицу, когда она отвлекается от интересующего его дела. Настасья Петровна боится продешевить, все остальное ее не беспокоит. Она, «женщина пожилых лет, в каком-то чепце, надетом наскоро, с фланелью на шее, одна из матушек, небольших помещиц, которые плачутся на неурожай и убытки и держат голову несколько набок, а между тем собирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки, размещенные по ящикам комодов» .
Коробочка крепкая помещица, она живет натуральным хозяйством, но прекрасно знает власть денег. Поражаешься жадности Настасьи Петровны: зачем ей деньги, ведь у нее нет детей, кому бы можно было передать капитал, кого нужно было выводить в люди. Бессмысленность накопительства Коробочки почти зловеща. Она копит деньги ради их самих, не боится продавать мертвых крестьян — лишь бы получить деньги.
<span>Этот эпизод имеет большое значение в композиционном построении поэмы «Мертвые души» . Постепенно Гоголь покажет, как жажда наживы, составление капитала любыми средствами, безмерная эксплуатация крестьян вытравляют душу самих помещиков. Они теряют человеческий облик, душевную теплоту, превращаясь в «настоящих мертвых душ» .\
</span>
В научном тексте есть доказательства много существительных.
<span>В художественных произведениях очень много эпитетов и описания природы</span>
Во многих своих произведениях О.Генри использует библейские образы. Например "Дары Волхов". Как всем известно, эти то те самые мудрецы, (иногда отображаются царями) которые первыми заметили Вифлеемскую Звезду и преподнесли младенцу Христу свои дары. В своём произведении О.Генри проводит некую аналогию - главные герои Джим и Делла дарят друг другу самые желанные подарки, при этом жертвуя самым дорогим. Но никто из них не знает, что эти подарки (цепочка для часов, черепаховые гребни) им пока не приводятся, ведь Джим продал часы, а Делла отрезала волосы. Автор стремится показать, что любовь это и есть самый бесценный дар.
Вася сравнивает Соню с Марусей. он видит, что девочки разные не только внешне, но есть разница и в их поведении, хотя они и сверстницы. Соня полненькая, кругленькая, как мячик, веселая и беззаботная. Маруся - худая, изможденная, сама не может ходить, ее голос как "серебряный колокольчик",едва слышно. Вася и Соня живутв красивом доме, а Валек и Маруся в подземелье, которое высосало из девушки все жизненные соки. сиав взрослыми Вася и Соня клялись на могиле Маруси, что будут помогать обездоленным