Люди в огромной степени зависели
от окружающей среды. Если она создавала слишком большие препятствия, это
замедляло развитие.
образование всех этих
цивилизаций сопровождалось суровыми испытаниями природы, изменением
привычного образа жизни. Чтобы дать достойный ответ на вызов, который
бросила им природа, людям нужно было искать новые решения, совершенствовать
природу и самих себя.
Войско фараона в походе. Впереди идут пехотинцы,они одеты в белую одежду. Вооружены все копьями и щитами,за поясом видны топоры. Египтяне стали использовать боевые колесницы,запряженные конями. У колесницы было два колеса со спицами. На оси между колесами укреплена площадка,где стояли двое - возничий,управляющий конями и боец-колесничий,стрелявший из лука. Площадка крепилась к длинной палке- дышлу,за которое два коня везли колесницу. Вся колесница, колеса и спицы изготавливалась из прочного дерева. На площадке делались обтянутые кожей борта,что бы защитить ноги обоих воинов. Колесницу украшали металлические бляшки,а на головах коней развевались разноцветные страусовые перья. Богатства соседних стран издавна прельщали фараонов. Когда у них появилось хорошо обученная и вооруженная армия они нападали на эти страны. Войска возвращались всегда с добычей,скот,древесина,золото,серебро,ткани,посуда,украшения и рабы.
В качестве особой причины революции принято называть идеологическую, или религиозную. В результате Реформации, осуществленной в ХVI веке, государственной в Англии стала английская, или англиканская церковь, главой которой считался сам монарх. Английские католики были лишены политических прав и подверглись преследованиям. В то же время многие протестанты полагали, что проведенная властями реформация недостаточна, и настаивали на ее углублении. Такие позиции занимали последователи Ж. Кальвина, которых в Англии называли пуританами. К ХVII веку внутри пуританского движения выделились две основные группы: пресвитериане и индепенденты.
Пресвитериане признавали, что во главе новой церкви должен находиться совет выборных старейшин-пресвитеров. Индепенденты занимали более радикальную позицию-они стояли за независимость каждой церковной общины. Пуритане разделяли догмат Кальвина о божественном предопределении, что, по мнению многих историков, и определило революционный характер их взглядов. Сложность ситуации была связана с тем, что в трех королевствах религиозные различия были существенными. В Англии приверженцы реформации смотрели на католиков как на угрозу. Казалось, "пороховой заговор" 1605 г. давал основания для этого. Когда при Карле руководство англиканской церкви заняло примирительную позицию по отношению к католикам, пуритане восприняли это как едва ли не больший грех, чем быть католиком. В Шотландии господствующие позиции занимала пресвитерианская церковь, а в Ирландии большую часть населения составляли католики.
Попытка короны унифицировать порядок служб вызвала протест. В 1637 году в Шотландию был направлен Единый молитвенник, что вызвыло взрыв сопротивления. С петициями протеста выступили представители разных слоев общества. Хотя Карл и родился в Шотландии, он совершенно не понимал сложившейся там обстановки. Он угрожал, что объявит предателями тех, кто будет продолжать упорствовать. Это не только не остановило его противников, но вызвало революцию. 28 февраля 1638 г. во время четырехчасовой церемонии в шотландской столице Эдинбурге священниками и представителями городов был подписан Национальный Ковенант, религиозный и политический документ, ставший идеологической основой шотландского восстания.
Англиканство (другое название Епископальная церковь)
сохранило многие черты католицизма, так как церковная реформа в
Англии носила большей частью не догматический, а политический и
экономический
характер.
Основателем национальной английской церкви стал король Генрих
VIII, вступивший в конфликт с Папой Римским по личному поводу, так как
последний
не дал разрешения королю на развод с женой. Годом «рождения»
англиканской церкви можно считать 1534 г., когда король подписал «Акт о
супрематии
(первенстве)», по которому король провозглашался главой церкви. Таким
образом, Церковь Англии стала независимой от Рима. Формирование
англиканской
догматики и культа шло постепенно и закончилось уже в царствование
Елизаветы I в 1562 г., когда были приняты «39 статей», являющихся до
настоящего
времени основой вероучения англиканства.
<span>В целом англиканскую церковь можно охарактеризовать как своего
рода компромисс между сторонниками протестантизма и католицизма.
Поэтому часть религиоведов даже рассматривает англиканство в качестве
особой ветви христианства. Англиканство сочетает католический догмат
о спасительной силе церкви с протестантской верой в спасение посредством
личнои веры.
Поэтому характерной чертой англиканской церкви является наличие
епископального устройства и иерархии, претендующей на апостольскую
преемственность.
Наибольшим авторитетом в англиканской церкви пользуются архиепископы
Кентерберийский и Йоркский. Хотя основным авторитетом для англикан
является Священное Писание, но и Священное Предание ими полностью не
отвергается. В англиканстве нет монашества, священники и
даже епископы не придерживаются целибата. В последнее время в ряде
англиканских церквей допускается рукоположение женщин в священники и
даже епископы.
</span>
1. Могла, т.к КПСС и демократизация - несовместимые вещи.
2. Не имело, были веяния Запада, и то в 60-х.
3. Не помню, увы...
