Шумная толпа запрудила улицу, ведущую с Капитолия на форум. Десятки
самых различных языков слышны в толпе. Мелькают пёстрые одежды. Кого
только здесь нет! Вот крестьяне, приехавшие в город. Они стоят на своих
тяжёлых, запряжённых мулами телегах, опираясь на мешки с зерном. Им
сверху всё хорошо видно. Рядом с телегой чёрный раб — нубиец вытягивает
шею, вглядываясь вдаль. Мелкий торговец с лотком не забывает предлагать
свои товары. Мужчины и женщины, юноши и старики, римляне, иностранцы,
рабы, свободные… Несколько в стороне, окружённый рабами, стоит знатный
римлянин. Слабый ветер играет концами его тоги с широкой пурпурной
полосой. Слышны весёлые, возбуждённые голоса школьников. Педагог тщетно
пытается угомонить детей. Маленький Квинт — он только первый год ходит в
школу — тронул учителя за одежду. Но он не успел задать вопрос, как
раздались крики: «Идут! Идут! Несут!» С Капитолийского холма
медленно спускается процессия. Она всё ближе подходит к форуму. Над
процессией высится большой, деревянный крест. На них обычно в Риме
казнили преступников. Сейчас на кресте была распята большая собака.
Крики толпы заглушали её жалобный визг. Толпа улюлюкала, свистела,
бросала в собаку остатки пищи, гнилые фрукты. Сразу же вслед за
позорным крестом несколько человек несли просторную деревянную клетку.
Они высоко поднимали её, и клетка видна была издалека. В ней сидел
большой белый гусь. Клетка покачивалась над толпой, и гусь переваливался
на своих красных лапах. На шее птицы висело пёстрое ожерелье. Перья
гуся были украшены цветными лентами. Такие же ленты и гирлянды цветов
обвивали прутья клетки. Увидев гуся, толпа разразилась приветственными
криками. Когда процессия прошла, и часть толпы хлынула за нею, а остальные разошлись, учитель сказал маленькому Квинту: — Это
гусь, посвященный богине Юноне Капитолийской. Ему воздают почести за
то, что его предки спасли Рим. Ты слыхал об этом поговорку? — Да, — ответил Квинт. — Говорят: «Гуси Рим спасли». Но я не знаю больше ничего. — Так слушай же. <span>Вот
что рассказал учитель маленькому Квинту и другим ученикам, собравшимся
вокруг него. Это был рассказ о далёком прошлом, и, как обычно, истинные
события смешались там с вымышленными, правда — с легендой.</span>
История возникновения такого великого и могущественного народа, как славяне, интересовала множество поколений и не перестает терять к себе интерес даже в наше время. Происхождение восточных славян интересовало многих историков, и об этом до сих пор ведутся споры. В древности славянами восхищались такие великие умы и писари, как Епископ Оттон Бамберский, император Византии Маврикий Стратег, Прокопий Писарийский, Иордан и многие другие. Подробнее, кто такие славяне, откуда они пришли и как образовали первую общину читайте в нашей статье.
Восточные славяне в древности
Определенной теории о том, где находилась прародина древних славян ещё не выведено. Историки и археологи вот уже на протяжении нескольких десятков лет ведут споры, и одна из самых главных – это византийские источники, которые утверждают, что восточные славяне в древности ближе к VI веку до н.э. занимали огромную территорию Центральной и Восточной Европы, а также делились на три группы:
венеды (проживали у бассейна Вислы);
склавины (проживали между верховьем Вислы, течением Дуная и Днестром);
анты (проживали между Днепром и Днестром).
Как утверждают историки, данные три группы славян в дальнейшем образовали следующие ветви славянства:
южные славяне (склавины);
западные славяне (венеды);
восточные славяне (анты).
Исторические источники VI века утверждают, что какой-либо раздробленности между славянами в это время не было, так как у племенные союзы восточных славян имели схожий и язык, и обычаи, и законы. У них также был схож образ жизни, нравы и любовь к свободе. Славяне вообще отличились очень большой волей и любовью к свободе, и в качестве раба у них выступал лишь военнопленный, причем это было не пожизненное рабство, а лишь на определенный период времени. Позже пленного могли выкупить, либо его отпускали и предлагали стать частью общины. Издавна древние славяне жили в народоправстве (демократии). По своему темпераменту отличались сильным характером, выносливостью, отвагой, сплоченностью, были гостеприимны к чужестранцам, отличались от остальных языческим многобожием и особыми продуманными обрядами.
Племена восточных славян
Самые ранние племена восточных славян, о которых писали летописцы, были поляне и древляне. В основном они расселялись в лесах и полях. Древляне часто жили за счет налетов на своих соседей, от чего часто страдали поляне. Именно эти два племени основали Киев. Древляне находились на территории современной Украины на Полесье (Житомирская область и западная часть Киевской области). Поляне населяли земли около среднего течения Днепра и по его правую сторону.
Далее после полян и древлян следуют племена дреговичей. Дреговичи населяли современную территорию районов Гомельской, Минской и Брестской областей Беларуси.
После дреговичей шли кривичи и полочане. Они населяли современную территорию Псковской, Могилёвской, Тверской, Витебской и Смоленской областей РФ, а также восточную часть Латвии.Соседи восточных славян
На рубеже II-I тыс. до н.э. соседями древних славян были киммерийцы, которые населяли Северное Причерноморье. Но уже в VIII-VII вв. до н.э. их вытеснили из земель воинственное племя скифов, которые годы спустя основали на этом месте собственное государство, которое будет всем известно, как Скифское царство. Им подчинялись многие скифские племена, которые расселились в низовьях Дона и Днепра, а также в причорноморских степях от Дуная, до Крыма и Дона.
В III веке до н.э. с востока из-за Дона на Северное Причерноморье стали переселяться племена сарматов. Большая часть скифских племен ассимилировалась с сарматами, а оставшаяся часть сохранила свое прежнее название и переселилось в Крым, где продолжало существовать Скифское царство.
В эпоху Великого переселения народов, на Причерноморье переселились восточногерманские племена – готы. Они существенно повлияли на экономику и культуру Северного Причерноморья, нынешней территории Украины и России. После готов пришли гунны, которые разрушали и грабили все на своем пути. Именно из-за их частых нападений прадеды восточных славян были вынуждены переселиться ближе к северу в лесостепной полосе.
Последние, кто оказал не малое влияние на переселение и образование славянских племен были тюрки. В середине VI века с востока пришли прототюрские племена, которые образовали на огромной территории, простирающейся от Монголии до Волги, Тюрский каганат.
Таким образом, с приходом все новых и новых соседей, происходило расселение восточных славян ближе к нынешней территории Украины, Беларуси и России, где в основном преобладала лесостепная зона и болота, возле которых строились общины и которые защищали роды от набегов воинственных племен.
В VI-IX веках территория расселения восточных славян простиралась с востока на запад начиная с верховьев Дона и Средней Оки и до Карпат, а с юга на север от Среднего Поднепровья и до Невы.
<span>На рубеже 1970—1980-х годов движение в защиту памятников истории и культуры вступило в новый этап, связанный с именем академика Д.С. Лихачева. Он выдвинул особое понятие — «экология культуры». Лихачев поставил задачу бережного сохранения не просто отдельных памятников, а окружающей человека среды, созданной «культурой его предков и им самим». Этой заботе об экологии культуры в значительной мере были посвящены его книги «Заметки о русском» (1981), «Земля родная» (1983) и «Письма о добром и прекрасном» (1985), специально адресованные молодому поколению.</span>