Впервые мы видим Запорожскую Сечь глазами Остапа и Андрия, сыновей Тараса Бульбы. Сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, «...которое одевало и кормило Сечь, умевшую только гулять да палить из ружей» . Потом — сама Запорожская Сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. В каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. Несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков» . Все важные вопросы решали сообща, на общем собрании. Прием в Сечь был прост — надо было сказать: «Верую в Христа, в святую Троицу» и перекреститься. На Сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели. Законов на Сечи было мало, но они были слишком жестокими. Если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. Казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. Каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. Это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. Не платившего должника привязывали к пушке. Он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. Но больше, чем воров и должников, на Сечи не любили убийц. За убийство кара была жесточайшая: «Вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. Потом обоих засыпали землей» . . Каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое Отечество. Тарас Бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «Нет уз святее товарищества» . Сам он именно так считал. Поэтому и убил своего сына Андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и Отечество. Казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв» . Главным занятием запорожцев была война. «Победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии. И все же, мне кажется, что никакие исторические заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. Хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь Остапа и Тараса Бульбы. Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.
<span><span><span>1.Т<span>актика боя войска ермаковцев;</span></span> <span>2.описание вооружения</span> <span>3.что способствовало успеху казаков?</span></span></span>
Возможно что загадки помогают понять , что в году 12 месяцев, что вслед за зимой приходит весна, что в неделе 7 дней, то есть помогают понять , что такое ВРЕМЯ. Или помогают выучить названия месяцев. или дней недели... как то так, хотя очень абстрактно.
Все люди любят юмор. Кто-то любит добрый юмор, когда высмеиваются в добром свете человеческие недостатки; кто-то же любит чёрный юмор, в котором зачастую упоминаются колкие темы. Но кто же такие безнадёжные юмористы? Какая у них цель?
Цель их - заставить людей задуматься. Не смеяться, а именно задуматься. Ярким представителем безнадёжного юмориста является Николай Гоголь. В его произведениях нет положительных героев. Для безнадёжных юмористов герой - это какое-то мистическое, легендарное существо, как единорог. Персонажи их произведения не хотят меняться, они не хотят становиться лучше или хуже. Им всё равно. По мнению безнадёжных юмористов, это самое страшное. Когда человек не хочет никуда расти, то этот человек мёртв.
Таким образом, такие люди, как безнадёжные юмористы, показывают нам реальность мира. Они пытаются сказать нам, что героев не бывает, в жизни всё куда печальней, чем на бумаге. Стоит ли им верить..?
