<span>-4,5 + (-17)=-21,5
</span><span>-6,4+(-3,6)=-10
-5,8+(-1,8)=-7,6
-3,74+(-1,74)=-5,48</span>
На картине я вижу речку на которой есть мост.На дальнем плане я вижу деревья,кусты. В далеке я вижу два храма
Герой повести Николая Васильевича Гоголя «Шинель» Акакий Акакиевич Башмачкин во всем обижен судьбой, но он не ропщет: ему уже за пятьдесят, он не пошел дальше переписки бумаг, не поднялся чином выше титулярного советника — и все-таки смирен, кроток, лишен честолюбивых мечтаний. Нет у Башмачкина ни семьи, ни друзей, не ходит он ни в театр, ни в гости. Все его «духовные» потребности удовлетворяются переписыванием бумаг: «Мало сказать: он служил ревностно, — нет, он служил с любовью» . Зачеловека его никто не считает. «Молодые чиновники подсмеивались и острились над ним, во сколько хватало канцелярского остроумия... » Ни одного слова не отвечал Башмачкин своим обидчикам, даже не прекращал работы и не делал ошибок в письме. Гоголь вводит в повесть образ молодого чиновника — может быть, имеющий автобиографический характер. Этот чиновник, поступив на службу, присоединился было к насмешкам над Баш-мачкиным, но, услышав его слова, вдруг остановился, «как будто пронзенный, и с тех пор как будто все переменилось перед ним и показалось в другом виде.. . И долго потом, среди самых веселых минут, представлялся ему низенький чиновник с лысинкою на лбу, с своими проникающими словами: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете? » — ив этих проникающих словах звенели другие слова: «Я брат твой» . «Возлюби ближнего, как самого себя» — если эта истина попирается, человеческому миру не на чем держаться. Шитье шинели явилось не просто спасением тела от холода, а возвышением души, утверждением человеческого достоинства. Это был не только подвиг Акакия Акакиевича, но еще и подвиг Петровича, портного-пьяницы, он душу свою в нее вложил, он каждый шов сделал любовно. Как истинный художник, Петрович деньги за шитье взял самые малые, зато, вручив бережно шинель, шел тайком за Акакием Акакиевичем, чтобы еще раз полюбоваться на свое творение. История Акакия Акакиевича — своеобразная притча, иллюстрирующая слова Евангелия: <span> «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют Землю. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» . </span>
Тема -рассказ о том ,как живут и отдыхают в Подмосковном посёлке во время летних каникул мальчишки и девчонки
Идея -автор даёт образец поведения школьников ,занимающихся летом ,на каникулах .общественно- полезной деятельностью ,помогающих нуждающимся ( делая это в игровой форме )
Действие происходит накануне войны ( уже идёт война с финнами)в дачном посёлке недалеко от Москвы ,куда приехали на отдых дети - москвичи (Женя ,Коля Колокольчиков ,Тимур Гараев и др.) там же находятся и местные ребята (Нюрка )
Это романтическая повесть .В ней есть столкновение героев (Тимур -Квакин ,есть тайны - например ,дядя Тимура ,приезд отца Жени деятельность ребят - тимуровцев ,которая очень засекречена ,есть череда ярких событий др .,в книге много юмора - например ,всё ,что связано с Колей Колокольчиковым ,есть благородный герой -Тимур)
Наиболее яркое впечатление производит деятельность ребят ,которые нашли себе замечательное занятие - помогать тем ,кто нуждается ( натаскать воды бабушке ,у которой сын на войне ,помочь женщине с ребёнком ,у которой муж погиб на фронте ,даже бедной Нюрке козу убежавшую поймать - пожалуйста .Мне кажется ,что главная мысль автора здесь - человек всегда может найти себе полезное для людей дело
)Мне нравится ,что ребята не афишировали свою деятельность .Мне понравилось ,как "благородно " они наказали Квакина .(хулигана )
Конечно ,главный герой ,который уже много лет всем очень нравится - это Тимур .Он честен ,благороден , отважен ,смел ,скромен и добр .Он настоящий друг .Хорошо иметь такого друга .
Эта книга долгие годы была образцом для многих поколений детей .В школах и пионерлагерях создавались тимуровские отряды ,которые учили детей делать бескорыстно добрые дела .Меня книга научила ценить дружбу ,творить добро ,помогать слабым.