1)
Поскольку Перикл был государственым деятелем, основателем афинской демократии, полководец, то афиняне не могли думать о нем иначе как о великом деятеле. Он основал суть Афин, суть Древней Греции, которая была классическим типом демократии, которая позволила победить не только другие полисы, такие как Спарта, но также и сильнейшую в тот период Персию. Помимо демократии и побед, Перикл в рамках своей деятельности украсил Афины всячески, построил красивые здания. Действия Перикла оценивались положительно и другими полисами, но очевидно, что присутствовала зависть и соперничество. Они видели успех, и не хотели, чтобы Афины получили всю власть, не хотели, чтобы Афины распространяли эту идею правления аристократии.
2)
Афиняне имели право прямого участия в управлении государством. Для этого в среде государственных органов существовало Народное собрание. Примерно 1/3 всего населения участвовали в Народном собрании.
3)
Безусловным достоинством является установление демократии, которая позволяла всему населению участвовать в управлении полисом. Это был наиболее передовой режим того времени, который позволил Афинам развиться и победить во многих сражениях. Что касается недостатков, то управление граждан было не безусловным, а ограниченным, рабы и женщины были безправны, и вообще правами обладали только мужчины-афиняне.
Скорее всего нет.Символ амереканцев это Статуя Свободы(наверное)
<span>Все образовательная система в Афинах и во всей Греции была направлена на
то, чтобы молодежь накопляла как можно больше новых научных сведений, а также
постоянно развивала свои физические природные данные. Молодые люди должны были,
учиться ставить перед собой высокие цели, как в интеллектуальном, так и в
физическом смысле, а главное, они должны были учиться достигать поставленные
ими цели.</span>
<span>В афинских
школах было три предмета: грамматика, музыка и
гимнастика, причем первые два предмета представляли собой единое целое. Когда
мальчик выучивался читать и писать, то первым его чтением были произведения
поэтов; он учился устному произнесению их и, усваивая слова, в то же время
учился усваивать и смысл этих лов. Чтение стихов в дальнейшем приводило к игре
на музыкальных инструментах и к близкому ознакомлению с различными музыкальными
ладами и основами музыкальных гармоний. После войн с персами в систему
образования Древних Афин было включено искусство игры на флейте.</span>
<span>Умственное развитие юношества предпочтительнее предоставлялась
родителям, общественные гимназии и школы в Афинах заботились больше о физическом развитии юношей, так
как с точки зрения общего блага важнее и полезнее всего была такая система
воспитания, которая обеспечивала государство здоровое потомство, давая ему
сильных и храбрых воинов.</span>
<span>То чему юноша научился в палестре,
должно было пригодится в
дальнейшей военной службе; здравые суждения и разумность речи
высказывались во время гражданских собраний; песни заученные в
школе, раздавались потом на всеобщих пирах.</span>
Реформы Николая Первого и Александра Первого совершенно противоположные друг другу.
Александр Первый был либералов в начале своего правления, он для начала отменил деспотические реформы своего отца Павла Первого. До окончания Отечественной войны 1812 года все реформы имели либеральный характер.
Николай Первый был самодержавцем, и в начале своего правления отменил либеральные реформы Александра Первого и вводил свои, основанные на самодержавии и консерватизме.
При Александре Первом началось создание тайных кружков, которые были недовольны политикой России. При Николая Первом движение увеличилось. Итоги правления не отличаются, но введение политики довольно разные.
В греции попадали в рабство чужестранцы и если человек не мог отдать долг