Первый историк. Колумб русской истории. Так называл Николая Михайловича Карамзина А.С.Пушкин. Почему же первый? Первый историк в начале 19 века. Можно привести в пример немало ученых, занимавшихся историей задолго до Карамзина. Сразу вспоминается Ломоносов. Можно также назвать Василия Татищева с его «Историей древних времен», которая заканчивается 16 веком. Или Михаила Щербакова «История российская от древнейших времен» - 1610 годом. Однако все они считаются предшественниками, а «открывшим» историю - Карамзин. Открывшим для народа, для широкой публики. Сделавшим историю понятной многим, широкому кругу. Так сказать, популяризовавшим её. «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества».1<span> Потому «Колумб», потому известен, а не забыт, как его предшественники. Выход его «Истории государства Российского» был событием культурным, ожидаемым, нужным. Почему? В то время русским людям была нужна именно такая, своя история, чтобы «исторически осмыслить самих себя, свое место в родной и мировой истории, свое будущее, которое существует уже сегодня и требует, чтобы его разглядели..».</span>2<span> Еще одна причина успеха «Истории» (а успех для того времени был немалый – 3-6 тысяч экземпляров) – новый язык, которым она была написана, литературный, легкий</span>
Средневековое общество Западной Европы было аграрным. Основа экономики сельское хо-зяйство, и в этой сфере было занято подавляющее большинство населения. Труд в сельском хозяй-стве так же, как и в других отраслях производства, был ручным, что предопределяло его низкую эффективность и медленные в целом темпы технико-экономической эволюции.
Подавляющая часть населения Западной Европы на протяжении всего периода Средневеко-вья жила вне города. Если для античной Европы города были очень важны – они были самостоя-тельными центрами жизни, характер которой был преимущественно муниципальный, и принад-лежность человека к городу определяла его гражданские права, то в Средневековой Европе, осо-бенно в первые семь веков, роль городов была незначительной, хотя с течением времени влияние городов усиливается.
Западноевропейское Средневековье – это период господства натурального хозяйства и слабо-го развития товарно-денежных отношений. Незначительный уровень специализации районов, свя-занный с таким типом хозяйства, определил развитие главным образом дальней (внешней) , а не ближний (внутренней) торговли. Дальняя торговля была ориентирована в основном на высшие слои общества. Промышленность в этот период существовала в виде ремесла и мануфактуры.
Эпоха Средневековья характеризуется исключительно сильной ролью церкви и высокой сте-пенью идеологизации общества.
Если в Древнем мире каждый народ имел свою религию, которая отражала его национальные особенности, историю, темперамент, образ мысли, то в Средневековой Европе существует одна религия для всех народов – христианство, ставшее базой для объединения европейцев в одну се-мью, складывания единой европейской цивилизации.
<span>Процесс общеевропейской интеграции был противоречив: наряду с сближением в области культуры и религии прослеживается стремление к национальной обособленности в плане развития государственности. Средневековье – это время образования национальных государств, которые существуют в виде монархий как абсолютных, так и сословно-представительных. Особенностями политической власти были ее раздробленность, а также соединение с условной собственностью на землю. Если в античной Европе право владеть землей определялось для свободного человека его национальностью – фактом его рождения в данном полисе и вытекающими из этого гражданскими правами, то в средневековой Европе право на землю зависело от принадлежности человека к оп-ределенному сословию. Средневековое общество – сословное. Основных сословий было три: дво-рянство, духовенство и народ (под этим понятием объединялись крестьяне, ремесленники, торгов-цы) . Сословия обладали разными правами и обязанностями, играли разную общественно-политическую и хозяйственную роль</span>
Причины революции:
1) Поражение в Русско-Японской войне.
2) Отказ правительства проводить реформы.
3) Нежелание страны жить по старому.
4) Земельный голод в деревне.
5) Бедственное положение рабочих.
9 января 1905г.- "Кровавое воскресение" (В Петербурге расстреляли демонстрацию рабочих).
январь-февраль 1905г.- массовые забастовки по всей стороне.
июнь 1905г.- восстание на броненосце "Потёмкин".
осень 1905г. - начало беспорядков в Москве.
17 октября 1905г. - подписан "манифест об усовершенствовании гос. порядка" ( I российская конституция).
октябрь 1905г.- череда нац. погромов по всей стране.
октябрь 1905г.- создана партия Конст. Демократов (КД, "кадеты" лидер Милюков).
Состав партии кадетов: профессура, учителя, помещики, либеральная буржуазия.
Итог:
Их программа:
1) Введение конституции.
2) Всеобщее равенство перед законом.
3) Введение 8ч рабочего дня.
4) Свобода личности, слова и собрания.
5) Право малых народов на нац. культуру.
Цель:
1) Уравнение крестьян в правах с другими сословиями.
2) Решить земельный голод с помощью продажи крестьянам гос. земли.
3) Активизировать переселенческую политику
ноябрь 1905г.- создание партии "Союз 17 октября" (Октябристы).
Состав: крупная буржуазия, помещики, генералы, лидер партии А.И. Гучков.
Численность 1906г.- 77 тыс. человек.
ноябрь 1905г. - создан московский совет рабочих депутатов.
10 декабря 1905г. - восстание в Москве.
11 декабря 1905г. - выборы в первую гос. Думу.
20 февраля 1906г. - манифест об устройстве гос. Думы.
27 апреля 1906г. - открытие первой гос. Думы. (Председатель С.Р. Мурамцев.)
9 июля 1906г. - роспуск первой гос. Думы.
1906-1907гг.- подавление революции.
Поближе к воде - чтобы орошать земли- чтобы урожай возрос, так они привели свой образ жизни из кочевого к оседлому
В целом, государственные порядки на Руси и в Великом княжестве Литовском были очень похожи – в обоих случаях мы наблюдаем централизацию и жесткий контроль над новыми территориями. Сбор налогов происходил также одинаковым образом – князья собирали с населения. Общество также делилось на несколько сословий. Единственное отличие в христианских конфессиях, но роль религии в обоих случаях одинакова – очень большая.
