Говорят что красота не в природе. а в душе человека все обсуждают красоту но нужна ли она так человеку? зачем вообще нужна она человеку задается вопрос почему? мне кажется что мы так слепы! а когда откроем глаза нас постигнет чудо света! красота везде она нужна она так прерасна и мила. нужно только ее видеть. прекрасные горы чистые руки и озера! как это прекрасно! нам только нужно открыть глаза. нас засасывает в водоворот мы с легкостью можем обидеть или оскорбить человека участвуя на ринге бокса. убить животное ради забавы. и все это уже привычно но у настоящего человека рука не должна подниматся на это! если этот человек существует то фраза Красота не в природе а в душе человека про него. братья и сестры давайте беречь нашу землю и нашу природу ведь они так прекрасны!
У Маяковского в стихотворении «Необычайное приключение… » тема двух солнц – солнца света и солнца поэзии, которая развивается в произведении и дальше, находя очень точное и меткое воплощение в поэтическом образе «двустволки солнц» , из одного ствола которой вырываются снопы света, а из другого – свет поэзии. Перед силой этого оружия падает ниц «стена теней, ночей тюрьма» . Поэт и солнце действуют сообща, сменяя, друг дуга. Поэт сообщает, что когда «устанет» и захочет «прилечь» Солнце, то он «во всю светает мочь – и снова день трезвонится» .
Для достоверности поэт называет конкретное место действия. Солнце в стихотворении является метафорическим образом поэта («Нас, товарищ, двое») . Поэт призывает «Светить всегда, светить везде…» , видя в этом основное предназначение поэта. Поэт широко пользуется приёмами олицетворения и гротеска («шагает солнце в поле» , «хочет ночь прилечь» , «тупая сонница») . Поэт принижает образ солнца в отличие от ненавидимых им лирических поэтов.
Итак, поэзия нужна, мало того, она просто необходима людям, как солнце. И здесь не случайно сравнение настоящей поэзии со светилом, которое издавна считалось символом жизни на земле, без которого не было бы ни тепла, ни света. Стихи согревают душу каждого человека, наполняя её вечным огнём жизни, заставляя осознать себя неотъемлемой частью огромного мира.
Юшка -главный герой произведения Андрея Платоновича Платонова "Юшка". Юшка -человек с добрым, гуманным сердцем и чистой душой. Он был ничем не примечательным, незаметным. Кто вспомнит такого, никому ненужного Юшку? А как оказалось для он послужил прекрасным примером на протяжении всей жизни. Юшка - нестарый мужчина, болевший туберкулёзом. Весь город знал этого человека, как бедного и молчаливого дяденьку, который не обращал внимания на частые издевательство и оскорбления. Он оставался добрым, чтобы с ним не случилось. Андрей Платонов хотел вложить в этого героя всю доброту человеческого сердца, показав всему миру, что даже те, кого мы считаем непохожими на нас, могут быть намного лучше, чем мы думаем. Ефим был слабым, но не переставал работать во всю свою силу, многие этому удивлялись.
Никто из детей не мог просто пройти мимо Юшки, не кинув в него камень, либо не обозвав. Даже взрослые люди считали, что Юшки не место в этом мире. Но никакая душа не могла превратить сердце Юшки в камень. В связи с болезнью все издевательства не проходили бесследно, а лишь всё больше давали о себе знать. Однажды Ефим попытался дать отпор прохожему, оскорблявшему его. Но этот человек толкнул Юшку на землю, и тот упал, больше не встав. Только после смерти люди узнали, что все деньги, полученные Юшкой на работе, шли на содержание осиротевшей девочки. Юшка считал, что человек, которому он помогал и любил будет благодарен ему. Всю жизнь он посвятил этой девочке. Юшка хотел, чтобы в ней не угасал огонь добра. Этот герой стал примером для всех людей, он был добрым и ценившим то, что у него есть несмотря на все невзгоды. Он показал, что есть ещё добро на земле и за него стоит бороться.
Пингвин зимует среди льдин.
И на холодной льдине
Ему не нужен аспирин,
Как людям при ангине.
Возможно вот это тебе поможет
Стихотворение "Зима недаром злится" отражает знакомство Тютчева с представлениями древних славян. Художественное время стихотворения мы соотносим с мартом – третьим месяцем от начала года, название которого пришло в русский язык от византийцев. В старину этот месяц назывался "сухим" и "березозолом", а первый день марта – "новичком", потому что вплоть до начала XV века март был первым месяцем года. Март связан в народном сознании прежде всего с неделей Широкой Масленицы, считающейся самым веселым, разгульным праздником: " В природе уже чувствуется приближение тепла, солнце пригревает по – весеннему и в это время первых оттепелей русский празднует беспутную – "скоромную" неделю, предшествующую Великому посту. Праздник связан с весенним возрождением к жизни светлой богини плодородия – веселой красавицы Лады, которая отправляется на поиски усыпленного зимой – Морганой своего возлюбленного Леля – бога месяца мая. Именно Лада, "окруженная многочисленными веселыми, добрыми: спутниками", которая борется с зимой, ":ей", "пуще". Ее спутники легко угадываются во второй строфе стихотворения: И все засуетилось, Все гонит Зиму вон – И жаворонки в небе уж подняли трезвон". Соотнесенность этого образа со светом отражена и в конечной строфе: "Весне и горя мало: "Умылася в снегу " " И лишь прекрасней стала "" Наперекор врагу" Образ тютчевской Зимы также соответствует фольклорным представлениям об этом времени года. Именно в славянской мифологии злую зиму сопровождали духи тьмы, холода, бед. Тютчевская Зима – взбесившаяся <злая ведьма>. Как видим, древние славянские верования органично присущи Тютчеву – поэту.
В стихотворении "Зима недаром злится... " поэт показывает последнюю схватку уходящей зимы с весной:
Зима недаром злится,
Прошла ее пора –
Весна в окно стучится
И гонит со двора.
Зима еще хлопочет
И на Весну ворчит.
Та ей в глаза хохочет
И пуще лишь шумит.. .
<span>Эта схватка изображена в виде деревенской ссоры старой ведьмы – зимы и молодой, веселой, озорной девушки – весны. Для поэта в изображении природы привлекательны и пышность южных красок, и волшебство горных массивов, и "грустные места" средней России в разные времена года. </span>