Потому что,любил его и не хотел его потерять.Арто был ему очень близким другом!!!!!!
Жил был один дед был он один одинёшенька!не было у него ни кого!!и решил он сделать себе сына!!а дело это было зимой.слепил он себе сынка а тот и ожил..и стал дед называть его Иваном его учить уму разуму!промысловому делу!!!умер дед остался иван один!!!!по деревне слух разнюся что в деревне девица есть красоты не описуемой!!!стал Иван искать её бегать по домам искать!день бегает два бегает да всё не находит!!на 3 день нашёл он её на конце деревне красавица глаз не отвести а рукодельница какая и взял Иван её в жёны и стали они жить и поживать)))
1. Вскоре Обломов<span> получил письмо из </span>деревни<span> о состоянии дел, где не </span><span>было никаких утешительных известий. Для самого </span>Обломова<span> поездка </span>в деревню<span> была невозможна, и он решился </span>отправить<span> туда на четыре </span><span>месяца своего </span>поверенного. 2. Из страха перед тем, что Штольц все же увезет Обломова за границу или в Обломовку, Т. торопится при содействии Мухоярова заставить Илью Ильича подписать грабительский контракт на квартиру на Выборгской стороне. Этот контракт лишает Обломова возможности каких бы то ни было действий. Вслед за этим Т. уговаривает Мухоярова, «пока не перевелись олухи на Руси», поспеть сосватать Обломову нового управляющего в имение, Исая Фомича Затертого, весьма удачливого во взятках и подлогах. Следующим шагом Т. становится проведение в жизнь (с помощью того же Мухоярова) идеи о «долге» Обломова. Будто бы оскорбившись за честь сестры, Мухояров должен обвинить Илью Ильича в притязаниях на вдову Пшеницыну и подписать бумагу о возмещении морального ущерба на сумму десять тысяч рублей. Бумага затем переписывается на имя Мухоярова, и кумовья получают с Обломова деньги. <span>Мухояров и Тарантьев нагло грабили обломовского </span>
помещика, и нищета поселилась в доме Пшеницыной.<span>
3.</span> Встретив в Париже Ольгу, Штольц отмечает в ней новые интересные ему черты и влюбляется в нее.
4.Лишь раз настроение у Обломова изменилось на мечтательное, когда он рассказывал об идеале жизни: «По лицу разлилось выражение покоя".Штольц пытается вытащить Обломова из дома и увезти с собой, но ничего не добившись, уезжает. Обломов делает свой выбор: он остается в халате, с вдовой Пшеницыной, с
<span>Обломовкой в душе.</span>
5.<span>Доверившись Тарантьву и Мухоярову, Обломов подписал кабальный договор по своей выборгской квартире, а затем уплатил и липовый «моральный ущерб» брату Агафьи Мухоярову в размере десяти тысяч рублей путем фальшивого заемного письма.
</span>6. Практицизм Штольца определяет основы его мировоззрения. Герой романа рисуется трезвым реалистом, в душе которого «не было места мечте, загадочному, таинственному». На первом месте в жизни Штольца стоит разум и рефлексия, которые выхолащивают искреннюю любовь, крайне необходимую каждому человеку.
<span>Литературная сказка, то есть сказка не фольклорная, а написанная определенным автором, во многом схожа с народной сказкой. И действие литературной сказки разворачивается чаще не в "некоем царстве, некоем государстве", а в обычной квартире современного города или на ферме да притом не "некогда", а в наше время. И все же, несмотря на различия, бросающиеся в глаза, многое сближает народную и литературную сказки. Оно и понятно: ведь обе они порождены устным словом. Сказка — это то, что один человек рассказывает другим. Народные сказки в течение сотен лет передавались из уст в уста, это общеизвестно. Но любопытно, что и литературная сказка тоже часто складывается как устный жанр.
</span><span> Раз народная, то народ придумал - сочинил. Материалом для народных сказок всегда служила жизнь народа, его борьба за счастье, его верования и обычаи. Воплощение в сказках положительных черт народа делало их эффективным средством передачи этих черт из поколения в поколение. Многие народные, сказки внушают уверенность в торжестве правды, победе добра
</span>
Аллегория это приуменьшение а гипербола приувеличение.