Так... 3 сравнения, я думаю что это описание может быть в народной сказке, незнаю даже?! Я бы с ней не общалась потому что мне кажется что она самолюбивая, хвастаться, нет у неё нету недостатков!!! Если не правильно простите!!!!
Важнейший источник формирования героического эпоса - мифы, в особенности мифологические сказания опервопредках - культурных героях. В ранней эпике, складывавшейся в эпоху разложения родо-племенногостроя, героика выступает ещё в мифологической оболочке; используются язык и концепции первобытныхмифов. Исторические предания (см. История и мифы) являются второстепенным источником развитияархаического эпоса, в известной мере сосуществуют с ним, почти не смешиваясь. И лишь позднееклассические формы эпоса, развивавшиеся в условиях государственной консолидации народов, опираютсяна исторические предания, в них налицо тенденция к демифологизации. На первый план выступаютотношения племён и архаических государств реально существовавших. В архаических эпосах прошлоеплемени рисуется как история «настоящих людей», человеческого рода, поскольку границы человечества иплемени или группы родственных племён субъективно совпадают; в них повествуется о происхождениичеловека, добывании элементов культуры и защите их от чудовищ. Эпическое время в этих памятниках -мифическая эпоха первотворения.
В архаической эпике обычно выступает некая, в значительной мере мифологическая, дуальная системапостоянно враждующих племён - своего, человеческого, и чужого, демонского (при этом на втором плане вэпосах могут фигурировать и другие мифические миры и племена). Эта межплеменная борьба являетсяконкретным выражением защиты космоса от сил хаоса. «Враги» большей частью хтоничны, т. е. связаны сподземным миром, смертью, болезнями и т. п., а «своё» племя локализовано на «средней земле» ипользуется покровительством небесных богов. Таково, например, противопоставление, чистомифологическое в своей основе, якутских демонских богатырей абасы, находящихся под покровительствомдухов болезней, хтонических демонов абасы, и человеческих богатырей айы, покровительствуемых айы. Этачисто мифологическая оппозиция накладывается в якутских богатырских поэмах на противопоставлениепредков якутов - группы скотоводческих тюркских племён - окружающим якутов тунгусо-маньчжурскимплеменам, занимающимся лесной охотой и рыболовством
Ответ:
1.Роман-первый в русской литературе социально-психологический роман. Центральная тема романа-исследование современного человека,его отношений с миром,людьми и самим собой.Лермонтов впервые в русской литературе выаел на страницы романа героя,который прямо ставил перед собой самые главные вопросы человеческого бытия-о цели и смысле жизни человека,о его назначении.
2. Характер Печорина выписан реалистически,указаны обстоятельства,сформировпвшие его.Герой-типичное порождение столичной дворянской среды. Чтобы выявить процесс искажения
личности порочной средой,писатель сталкивает Печорина с "простыми" людьми. повести "Максим Максимыч"Максимыча и читателей потрясает жестокое равнодушие Печорина при встрече старых друзей,жертвой своеволия героя становится Бэла,жестокий эксперимент ставит Печорин над юной княжной Мэри. Считая высшей ценностью своё свободное "я" и отстаивая его свободу,герой нередко переступает грань,отделяющую добро от зла. Его свобода переходит в ничем не ограниченный индивидуализм.Следует отметить, что жесток не только Печорин, но и всё его окружающее общество, в том числе и простые люди
Жестока и Бэла,не замесающая привязанности штабс-капитана, жестоки "честные контрабандисты",бросившие на произвол судьбы слепого мальчика и добрый Максим Максимыч сделался к концу главы упрямым,сварливым.
Жил-был я в стране невыученных уроков. Всегда здесь все ленились и не учились, вообщем валяли балду. И вот я попал туда сам по ошибке за один день, проведенный в лени, не сделав ни одного домашнего задания. Попал я туда неслучайно, а нарошно по одному велению царя. Там я многому научился, познал много нового, прошел много испытаний... Потом я прошел решающее испытание и попал домой. Затем я понял, что никогда не буду не учить уроки!
Тема-сюжет-фабула-розвиток дії
В > Б > A > Г.
