Казахстан — страна с богатым историческим и культурным прошлым. Расположенный в центре Евразии, Казахстан оказался на перекрёстке древнейших цивилизаций мира, на пересечении транспортных артерий, социальных и экономических, культурных и идеологических связей между Востоком и Западом, Югом и Севером, между Европой и Азией, между крупнейшими государственными образованиями евразийского континента.Периодизация истории страны:Доисторическая эпоха — охватывает время, от появления человека на территории Казахстана (2,5 млн лет до н. э.) до начала возникновения государства на территории Казахстан (VІІ—VІІІ вв. до н. э.).Древний период — появление первых тюркских и ираноязычных государств на территории Казахстана (саки, уйсуны, канглы, гунны), их расцвет, кризис и падение (с VІІІ века до н. э. до V н. э.).Средневековая история Казахстана (V века н. э. до 30-х годов ХVIII века). Условно ученые выделяютраннее, и позднее средневековье. Эпохи тюркского имперского расцвета — Тюркских Каганатов,Золотой Орды и державы Чингизхана, Империи Караханидов и Тимура. Период просветительского расцвета ученых астрономов, математиков, поэтов тюркских империй, таких как Улугбек, Аль-Каши, Сайфи-сараи, Кутыб, Фараби,Баласагуни и другие.
Новая история Казахстана с ХVII века до февраля 1917 года — вхождение в состав Российской империи Ногайской Орды (18 век — 1783 г.), Сибирского Царства (17 век), Казахского ханства (19 века).Первый этап новейшей истории Казахстана начинается со времени Февральской революции, распада Российской империи, Октябрьской революции и установления Советской власти (1917—1920) до фактического распада СССР (август-декабрь 1991 года).Второй этап новейшей истории Казахстана начинается со дня провозглашения независимости 16 декабря 1991 года до настоящего времени и характеризуется становлением и развитием Республики Казахстан как суверенного, демократического правового государства.Казахста́н (официально Респу́блика Казахста́н, каз. Қазақстан [qɑzɑqˈstɑn]) — государство, располагающееся в центре Евразии, бо́льшая часть которого относится к Азии, а меньшая — к Европе. Располагается между Каспийским морем, Нижним Поволжьем, Уралом, Сибирью, Китаем и Средней Азией.По площади территории занимает девятое место среди государств мира (2 млн 724,9 тыс. км²). Расположение: от восточной окраины дельты Волги на западе до Алтайских гор на востоке, от Западно-Сибирской равнины и южной оконечности Урала на севере до Тянь-Шаньской горной системы и пустыни Кызылкум на юге страны.Граничит на севере и западе с Россией — 7548,1 км, на востоке — с Китаем — 1782,8 км, на юге — сКиргизией — 1241,6 км, Узбекистаном — 2351,4 км и Туркменией — 426,0 км. Общая протяженность сухопутных границ — 13392,6 км[1]. Омывается водами внутриконтинентальных Каспийского и Аральскогоморей. Казахстан — крупнейшая страна, не имеющая выхода в Мировой океан.<span>В административно-территориальном отношении делится на 14 областей и 2 города республиканского значения. Экономико-географически делится на Центральный, Западный, Восточный, Северный и Южныйрегионы.</span>
1)Руководителем восстания был Томас Мюнцер,в своих проповедях он призывал к мятежу,перевороту.Призывал вернуть феодальные порядки,передать власть народу.
2)Феодальные повинности,ограничение личной свободы крестьян.
3)Томас Мюнцер был казнен,восстание подавлено,а положение крестьян заметно ухудшилось.
Как-то так)
<span>Русская православная церковь не имела инквизиции. Но отсутствие подобного
карательного органа отнюдь не означает, что она не боролась с ересями, с передовыми
мыслителями, пытавшимися постичь мир таким, каков он есть. Любая церковь всегда
использует данную ей власть, чтобы подавлять «нежелательные суждения», решительно
пресекать отступления от канонизированных догм, расправляться со свободомыслящими.</span><span>В этом православная церковь не уступала другим церквам.
Как и католические священнослужители, православное духовенство преследовало
еретиков. Древние летописи донесли до нас свидетельства о событиях, происшедших
на Русской земле во второй половине XIV столетия. В Новгороде и Пскове появились
люди, которые вели богохульные речи, обвиняли церковь во всех смертных грехах. О
духовенстве говорили, что оно продается за деньги, а не служит богу. О монахах —
что они не заботятся о спасении души, а ведут разгульную, сытую жизнь за стенами
монастырей. Конечно, «смутьянов», которых называли стригольниками, церковь обвинила
в ереси. Их ловили, заковывали в цепи, подвергали пыткам.
Однако антицерковное движение ширилось. Простые люди чувствовали правду в словах
проповедников стригольничества.
В 1375 году руководители стригольнического движения Карп и Никита были пойманы и
казнены на одной из новгородских площадей. А затем расправились с последователями,
которые вели еретические речи, осмеливались грозить православному духовенству карами
божьими.
Столетие спустя в России возникло новое антицерковное движение, получившее
название Новгородско- московской ереси. Оно распространилось очень широко,
захватило и крестьян, доведенных до отчаяния гнетом светских и церковных властей, и
ремесленников, и купцов, которых церковь донимала поборами.
Церковники обвинили последователей этого движения в ереси, в святотатстве. Ведь они
заявляли, что православное духовенство занимается стяжательством, помогая власть
имущим эксплуатировать и обирать трудовой люд. Более того, еретики подвергли
сомнению даже истинность вероучения, которое проповедовала православная церковь.
Они отрицали христианский догмат о троице. Иисуса Христа считалй не богем, а простым
человеком. С точки зрения церкви, это была самая откровенная ересь.
Православному духовенству удалось удавить еретическое движение. Трижды на
поместных собора церковные иерархи обсуждали вопрос, как положить конец
распространению богопротивного учения’. Еретиков предали с церковных амвонов
анафеме — йрокляшю, всем, кто поддерживал их, духовейство грозило наказаниями. Но
тем не менее ересь продолжала существовать долгие годы.
Лишь после того как схватили руководителей движения, церковь сумела расправиться
с Новгородско московской ересью. Зимой 1504 года начались казни сотен ее
последователей. Летопись рассказывает о событиях тех дней: «Тоя же зимы князь великий
Иван Васильевич… со отцем своим с Симоном митрополитом и с епископы и со всем
собором обыскаша еретиков и повелеша лихих смертною казнью казнить; и сожгоша
в клетке диака Волка Курицина, да Митю Коноплева, да Ивашка Максимова, декабря
27, а Некрасу Рукавову повелеша языка урезати и в Новгороде в Великом сожгоша его
и его брата и иных многих еретиков сожгоша, а иных в заточение заслаша, а иных по
монастырям».
Костры… Они пылали не только в Испании и Германии, во Франции и Италии,
где бесчинствовала католическая инквизиция. Они пылали и на русской земле, где
православное духовенство с их помощью защищало от ересей христианскую веру.
Но куда опасней еретиков для церкви, как и для светских властей, были вооруженные
выступления народа. Именно потому она активно помогала власть имущим бороться с
беднотой, поднимавшейся против мира угнетения, стремящейся завоевать свое земное
счастье.
ТАМ ЕСТЬ</span>
О существовании у восточных славян письменности в дохристианский период свидетельствуют многочисленные письменные источники и археологические находки. Создание славянской азбуки связывают с именами византийских монахов Кирилла и Мефодия. Кириллом во второй половине IX века был создан глаголический алфавит (глаголица), на котором были написаны первые переводы церковных книг для славянского населения Моравии и Паннонии. На рубеже IX—Х веков на территории Первого Болгарского царства в результате синтеза издавна распространённого здесь греческого письма и тех элементов глаголицы, которые удачно передавали особенности славянских языков, возникла азбука, получившая позже название кириллица. В дальнейшем этот более лёгкий и удобный алфавит вытеснил глаголицу и стал единственным у южных и восточных славян.
Крещение Руси способствовало широкому распространению и быстрому развитию письменности и письменной культуры. Существенное значение имело то, что христианство было принято в его восточном, православном варианте, допускавшем, в отличие от католичества, богослужение на национальных языках. Это создавало благоприятные условия для развития письменности на родном языке.
Развитие письменности на родном языке привело к тому, что русская церковь с самого начала не стала монополистом в сфере грамотности и образования. О распространении грамотности среди различных слоёв городского населения свидетельствуют берестяные грамоты, обнаруженные во время археологических раскопок в Новгороде и других городах. Это письма, памятные записки, учебные упражнения и т.п. Письмо, таким образом, использовалось не только для создания книг, государственных и юридических актов, но и в быту. Нередко встречаются надписи на ремесленных изделиях. Простые горожане оставляли многочисленные записи на стенах церквей Киева, Новгорода, Смоленска, Владимира и других городов.
Сфера государственной и общественной жизни – экономика
Основное содержание реформы
- Экономическая реформа.
<span>Меры по проведению реформы – мануфактуры приобрели рабочую силу
крепостных и наемных крепостных. Повышение участия в торговле государства и его
влияния на купечество.
Результат - </span>Государство контролировало рынок. Было построено огромное
количество мануфактур (крепостных и вольнонаемных), которые смогли обеспечить
внутренний рынок.
Сфера государственной и общественной жизни – государственное управление
Основное содержание реформы
- Государственно-административная реформа.
<span>Меры по проведению реформы – Боярской Думы больше нет. Образование
губерний, а форма правления была преобразована в монархию. Указ о
престолонаследии, где император сам оставляет наследника престола.
Результат – Россия теперь является абсолютной монархией, где над всеми ветвями
власти находится император. А административно-территориальное деление
представляло собой 8 губерний. </span>
Сфера государственной и общественной жизни - армия
Основное содержание реформы
- Военная реформа.
<span>Меры по проведению реформы – Создание военного флота. Рекрутская повинность.
Формирование новых воинских уставов. Полное перевооружение армии.
Результат – повышение финансирования армии позволило укрепить военную мощь
империи и осуществить множество успешных военных реваншей. </span>
Сфера государственной и общественной жизни – социальная политика
Основное содержание реформы
- социальная реформа
<span>Меры по проведению реформы – Обязательная служба
для дворян. Учреждение майората.
Результат – положение дворян ухудшилось, а их привилегии сокращены, что вызвало
их недовольство политикой Петра Первого. Появилась социальная мобильность, где
главным лифтом выступала служба. </span>