Есть два дня в еврейском календаре, в самом начале года, когда Всевышний определяет судьбу каждого человека на наступивший год. И есть три категории людей. Первая - это такие праведники, что аж светятся. К ним у Творца особый подход, но среди моих знакомых таких нет, поэтому и говорить о них я не буду. Вторая категория - это законченные злодеи, которым уже никакая молитва не поможет. О таких я тоже не говорю, и по той же причине.
А третья категория - это все остальные, обычные люди, в которых есть и добро и зло. Каждый из нас немножко праведник и немножко грешник, но надо понимать, что злу поддаться легче, оно обычно выглядит привлекательнее, поэтому именно на борьбу со злом - в себе! - должны быть направлены наши усилия. Мы даем самим себе обещания, что именно так и будем поступать в начинающемся году, мы понимаем, как школьник-двоечник, что не заслужили положительной оценки от строгого Учителя, но мы надеемся на то, что Учитель не только строгий, но и добрый. Мы показываем Ему свои старания, стараемся быть "хорошими". Как этого достичь, учат нас мудрецы Талмуда. В трактате "Йома" они сформулировали, от чего нужно воздерживаться в этот день, а именно:
Это - в дополнение к обычным субботним запретам, которые действуют в Йом Кипур, даже если он приходится не на субботний день.
Почему именно эти вещи запрещены в Йом Кипур? Этому есть глубокие духовные причины. Мы стремимся уменьшить влияние на нас
и увеличить влияние
Мы стараемся остаться наедине с Учителем, чтобы показать Ему наши лучшие стороны. Мы отказываемся от всего, что доставляет нам удовольствие (но только в этот день!), потому что именно с помощью удовольствий наше дурное начало хочет столнуть нас с пути, начертанного Творцом. Почему "только в этот день"? Потому что, вообще-то, человек создан для того, чтобы быть счастливым, получать удовольствие от жизни. Но - всё хорошо в меру. И мы показываем Учителю, что мы знаем эту меру, мы способны отказаться от них. Показываем, что удовольствия дя нас - не самоцель, а лишь результат правильной жизни.
При этом, надо отметить, что если эти вещи делаются с какой-то другой целью, не для удовольствия, то они разрешены, например, больному, которому врач запрещает поститься, можно есть и пить, но только простую пищу и в небольших количествах.
Смыть видимую грязь или омыть пальцы, если вы дотронулись до скрытых частей тела, - можно.
Запрет кожаной обуви имеет еще дополнительные аспекты: ведь кожа взята от убитых животных. Господь разрешил убивать животных для употребления в пищу, а также использовать их кожу, но в этот день мы отказываемся от этого права, накладываем на себя такое дополнительное самоограничение.
Тема эта очень большая, можно еще очень много сказать по этим вопросам, я постарался изложить ее максимально кратко. Насколько это у меня получилось - судить вам.