Читал интересное сравнение, многое объясняющее в отношении иудеев как древнего и до сих пор существующего народа к Иисусу (теперь уже как некоему образу). Представим себе героя стихов Николая Гумилева, который говорит: "Именем моим названа река, и в стране озер пять больших племен слушались меня, чтили мой закон." Ясно, что полупервобытные, наивные люди будут, скорее всего, обожествлять такого законодателя. А теперь представим, что он русский и вернулся в Россию. Признают ли там, что он - Бог? Да его даже любимая женщина может равнодушно отвергнуть, о чем и писал Гумилев! Вот примерно так и с Иисусом. Кто признал, что он Бог (не Сын Божий, это несколько другое)? Бывшие язычники, простые наивные люди. Да и Сыном Бога его называли люди простые, некнижные, хоть и иудеи. А образованные иудеи и тогда и позже имели четкие представления о Боге, и их было никакими коврижками не убедить, что этим непостижимым вселенского масштаба может быть человек. Да еще и средневековые методы принудительного убеждения ни к черту не годились! Вот представьте себе, что к Вам врываются дикари с копьями и кричат: "Ах, ты не признал нашего Шалтай-Болтая богом? А ведь он русский, и вы, русские, его убили! Как не стыдно!" И у Вас, конечно, хватает то ли твердости, то ли суеверного страха перед настоящим, по Вашему мнению, Богом, чтобы заявить в свой - увы, еще далеко не последний, дикари любят помедленнее, - момент: "Нет, не признаю я его Богом, а человек, может, и хороший был." Не хватает? Тогда помолчим немного. У иудеев - зачастую хватало.
(Кстати, в реплике дикарей я сознательно написал бога с маленькой буквы, имея в виду, что для них богов всегда было много, станет одним больше - им без разницы. А вот возражающий им отвечал именно о том Едином, которым он человека признать не может.)