1. Михаил Юрьевич Лермонтов<span> в своем произведении «</span>Молитва<span>» точно описал чувства, свойственные многим верующим людям. В этом стихотворении открылись новые грани личности поэта.
2. Эпитеты: минуту трудную, молитву чудную, святая прелесть.
Олицетворения: теснится ль в сердце грусть, с души как бремя скатится.
Метафора: в созвучьи слов живых, сомненья далеко.
</span>Инверсия:В минуту жизни трудную,
Теснится ль в сердце грусть,
Одну молитву чудную
<span> Твержу я наизусть.
Ассонанс: В минУтУ жизни трУднУЮ.
</span>
Я думаю горькая правда. Ведь говорится "Лучше горькая правда,чем сладкая ложь". Если ты солжешь во спасение но все равно этот человек узнает правду рано или поздно. Лучше сказать правду какой горькой она небыла. Если это расстроит этого человека нечего не поделаешь правда есть правда ее не скроешь.
Любимый герой-это понравившейся персонаж, вызывающий к себе симпатию.(пишешь любимого героя.
он(хорошие и понравившееся черты)
он(такой-то, тогда он поступил так-то) и это меня очень удивило. Автор сделал его таким-то, что привлекло меня в этом персонаже.
я очень хочу быть похожим на него(неё).
1 Фея
2 Красивая, чудесная.
3 Исполняет,летает, снится.
4 Мне приснилась зубная фея
5 Волшебница
Вроде таа
Зарема — наложница и пленница хана Гирея; добровольно и страстно дыша счастьем, любит его. Она не в силах смириться с новым выбором любовника и властелина — с его привязанностью к новой пленнице, польской княжне Марии. Прокравшись ночью в ее «полумонашескую келью», 3. произносит бурный монолог, в котором исповедь смешана с угрозой, а слезы — с гневом. Из этого монолога (который был обязательным сюжетным элементом «байронической» поэмы) мы узнаем, что 3. — не просто «грузинка», но когда-то, до того как попала в гарем, была христианкой. (Потому и требует от Марии, чтобы та поклялась своей верой, что готова отвратить Гирея.)
<span> Этот мотив гармонически (и одновременно контрастно) уравновешивает образы трех героев «Бахчисарайского фонтана». 3. в той же степени нарушает своей демонической страстностью безучастные нравы гарема, в какой Мария нарушает их своей ангелоподобностью. Одну воспитала мать, другую — отец. Обе связаны по праву рождения с христианской традицией — одна с западной ее ветвью, другая — с восточной. Но если встреча Гирея с Марией разрушает его «магометанскую цельность», то его встреча с 3., напротив, наложницу отторгает от христианства. Обоюдной «половинчатостью» Гирея и 3. оттенена идеальная цельность Марии. </span>
<span> Следуя байроновскбй поэтике, Пушкин размывает сюжет поэмы; читатель знает, что 3. в конце концов была казнена; догадывается, что ее ночная угроза не была пустой; но это лишь прозрачный намек на неназванные обстоятельства.</span>