Николай Михайлович Карамзин — один из самых образованных людей своего времени. Он проповедовал передовые просветительские взгляды, широко пропагандировал западноевропейскую культуру в России. Личность писателя, многогранно одаренного в самых разных направлениях, сыграла значительную роль в культурной жизни России конца 18 — начала 19 веков. Карамзин много путешествовал, переводил, писал оригинальные художественные произведения, занимался издательской деятельностью. С его именем связано становление профессиональной литературной деятельности. <
В 1789-1790 гг. Карамзин предпринял поездку за границу (в Германию, Швейцарию, Францию и Англию). По возвращении Н.М. Карамзин начал издавать «Московский журнал», в котором опубликовал повесть «Бедная Лиза» (1792), «Письма русского путешественника» (1791—92), поставившие Карамзина в ряд первых русских литераторов. В этих произведениях, а также в литературно-критических статьях выражалась эстетическая программа сентиментализма с его интересом к человеку независимо от сословной принадлежности, его чувствам и переживаниям. В 1890-е годы возрастает интерес писателя к истории России; он знакомится с историческими сочинениями, основными опубликованными источниками: летописными памятниками, записками иностранцев и т.п. В 1803 году Карамзин начал работу над «Историей государства Российского», которая стала главным делом всей его жизни.
По воспоминаниям современников, в 1790-х годах писатель жил на даче у Бекетова под Симоновым монастырем. Окружающая обстановка сыграла определяющую роль в замысле повести «Бедная Лиза». Литературный сюжет повести был воспринят русским читателем как сюжет жизненно достоверный и реальный, а ее герои — как реальные люди. После публикации повести вошли в моду прогулки в окрестностях Симонова монастыря, где Карамзин поселил свою героиню, и к пруду, в который она бросилась и который получил название «Лизина пруда». Как точно заметил исследователь В.Н. Топоров, определяя место карамзинской повести в эволюционном ряду русской литературы, «впервые в русской литературе художественная проза создала такой образ подлинной жизни, который воспринимался как более сильный, острый и убедительный, чем сама жизнь».
«Бедная Лиза» — самая популярная и лучшая повесть принесла Карамзину, которому было тогда 25 лет, настоящую славу. Молодой и до этого никому не известный писатель неожиданно стал знаменитостью. «Бедная Лиза» явилась первой и самой талантливой русской сентиментальной повестью.,
Род, жанр, творческий метод
В русской литературе XVIII в. широкое распространение получили многотомные классические романы. Карамзин впервые ввел жанр короткой новеллы — «чувствительной повести», которая пользовалась особенным успехом среди современников. Роль рассказчика в повести «Бедная Лиза» принадлежит автору. Малый объем делает сюжет повести более четким и динамичным. Имя Карамзина неразрывно связано с понятием «русский сентиментализм».
Сентиментализм — течение в европейской литературе и культуре второй половины XVII в., выдвигающее на первый план чувства человека, а не разум. Сентименталисты основное внимание уделяли человеческим отношениям, противостоянию добра и зла.
В повести Карамзина жизнь героев изображается через призму сентиментальной идеализации. Образы повести приукрашены. Умерший отец Лизы, образцовый семьянин, потому, что он любит работу, пахал хорошо землю и был довольно зажиточным, его все любили. Мать Лизы, «чувствительная, добрая старушка», слабеет от непрестанных слез по своему мужу, ибо и крестьянки чувствовать умеют. Она трогательно любит свою дочь и с религиозным умилением любуется природой.
Само имя Лиза до начала 80-х гг. XVIII в. почти не встречалось в русской литературе, а если и встречалось, то в своем иноязычном варианте. Выбирая для своей героини это имя, Карамзин шел на ломку достаточно строгого канона, сложившегося в литературе и предопределявшего заранее, какой должна быть Лиза, как она должна себя вести. Этот поведенческий стереотип определялся в европейской литературе XVII-XVIII вв. тем, что образ Лизы, Лизетты (Lizette) был связан прежде всего с комедией. Лиза французской комедии обычно служанка-горничная (камеристка), наперсница своей молодой госпожи. Она молода, хороша собой, достаточно легкомысленна и с полуслова понимает все, что связано с любовной интригой. Наивность, невинность, скромность меньше всего свойственны этому комедийному амплуа. Разбивая ожидания читателя, снимая маску с имени героини, Карамзин тем самым разрушал основы самой культуры классицизма, ослаблял связи между означаемым и означающим, между именем и его носителем в пространстве литературы. При всей условности образа Лизы ее имя связано именно с характером, а не с амплуа героини. Установление зависимости между «внутренним» характером и «внешним» действием стало существенным завоеванием Карамзина на пути к «психологизму» русской прозы.
В произведении "Уроки французского" Валентина Распутина рассказывается о мальчике.В начале рассказа описывается его жизнь в селе,как он учился в сельской школе.Потом мальчик,чтобы продолжить обучение отправляется в райцентр.Его мать заранее съездила в город,и договорилась с подругой,о том,что там будет жить её сын.Герой рассказа учился по всем предметам хорошо,кроме французского.Было плохое произношение.Позже мальчик связывается с компанией равесников и начинает с ними играть в "чику" на деньги.Когда у него ничего не получалось он нравился компании,но мальчик быстро освоил игру и начал выигровать.Тогда же старший в ихней компании игрок Птаха начал избивать героя рассказа и потом он уже не ходил играть на деньги.Избиение увидела учительница французского-Лидия Михайловна,которая начала его расспрашивать "Откуда у тебя этот синяк под глазом"?Позже она начала приглашать его на дополнительные занятия,для улучшения произношения.И вот однажды Лидия Михайловна спросила у мальчика "А во что ты играл на деньги"?Мальчик всё рассказал учительнице и она предложила ему поиграть в "пристенок".Он продолжал ходить на занятия,но все меньше времени они занимались языком.Однажды к ней в квартиру зашел директор школы и увидел как Лидия Михайловна играла с мальчиком.Учительница была тут же уволена,и вскоре уехала на Кубань,откуда присылала герою рассказа спелые яблоки
Шолохов - писатель-реалист, и даже при желании срисовать перспективы
счастливой советской жизни он не обходит острых вопросов, воссоздает
трагический конфликт человека и эпохи. Мастерство Шолохова оказалась в
умении создавать яркие колоритные образы, объединяя в них индивидуальную
своеобразность и социальный фон. Ощущая свой моральный долг перед
русским солдатом и его большим подвигом, Шолохов в 1956 году написал
свой известный рассказ «Судьба человека». История Андрея Соколова,
который олицетворяет национальный характер и судьбу целого народа, по
своему историческому объему является романом, который вместился в
границы рассказа. Главный герой произведения был красноармейцем в
гражданскую войну, стал рабочим в года предвоенных пятилеток, а с
третьего дня нападения гитлеровской Германии на Советский Союз –
солдатом. Война разрушила его дом, убила семью, заставила вынести
сверхчеловеческие мучения плена. Рассказчик встречает Андрея Соколова во
время его путешествия в новое местожительство. Тоска не дает Андрею
покоя и он блуждает родным краем в поисках судьбы.
Только в трагедии можно познать настоящую цену человека.
Уничтожив счастье Андрея Соколова, война не смогла разрушить его
человечность. Любовь к людям, к жизни, доброта и сочувствия оказались
настолько большими, что Андрей нашел в себе силы протянуть руку помощи
другому обездоленному – маленькому мальчику «со светлыми, как небушко,
глазами».
«Что ждет их впереди?» – спрашивает себя писатель, надеясь, что
этот русский мужчина выдержит все трудности и воспитает достойным
человеком малого Ивана. Андрей способен отдать мальчику, которого он
взялся воспитывать как родного сына, всю нерастраченную силу своей
родительской любви. Его родной сын Анатолий уже в 20 лет был капитаном,
имел шесть орденов и медали. Андрей очень Гордился своим сыном, который
превзошел отца. Но не судилось Андрею пожить с Анатолием в мирные года,
поняньчить внуков, как мечталось тихими ночами. В день победы, 9 мая,
Анатолия убил немецкий снайпер.
Призыв человека – преодоление трагедии даже в самой трагедии.
Жизнь человека, судьба его народа – живой пример новейшей истории,
которая призывает человечество к мужеству. Этот призыв в полный голос
звучит в рассказе Шолохова «Судьба человека», где рука героя протянута
ребенку, нового поколения.
Обратимся к произведению Михаила Шолохова, его знаменитому рассказу «Судьбачеловека». Особенность этого произведения заключается в его психологизме, впротивостоянии одного русского человека враждебной системе. Шолохов как быпрепарировал нам понятие «патриотизм» на судьбе Андрея Соколова. Вот он, смотрите,русский характер во всем своем проявлении типичных национальных черт. Он один из миллионов, обыкновенный рабочий человек: семья, дети, дом. Если быспросили его тогда: любит ли он свою Родину, готов ли за нее жизнь отдать? Он,наверное, пожал бы плечами и отмахнулся, мол, чего зря языком-то трепать. Но пришловремя все проверить. Война стала испытанием на прочность для всех. Лязгающей гусеницей танка онапрошлась по каждой советской семье, но не таков русский характер, чтоб его можно былозаутюжить и в землю закопать. Волею судьбы Соколов оказывается в немецком плену. И осталось у него одно оружиепротив врага – это его воля и патриотизм. Он вступает в духовное единоборство сфашистами, но не потому, что так надо, а потому что по-другому не умеет. И никто несможет сказать и рассудить: а где его, этого мужества, нужно больше: солдату в лобовойатаке или безоружному пленному перед самодовольным врагом. Перед тем как попасть в концлагерь, Соколов уже не раз смотрел смерти в глаза,похоронил много своих товарищей, видел все зверства фашистов, но ничто не убило в немсамого главного – человека. Но кроме войны и плена, жизнь приготовила герою последний удар, самый страшный:оказалось, что остался на этом белом свете Андрей Соколов один-одинешенек: нет у негобольше ни жены, ни детей, ни дома. Все погибли. Ради чего теперь жить?