Рассказ "Переполох" - это произведение, где Антон Павлович Чехов блистательно продолжает тему "маленького человека", открытую его великим предшественником Николаем Васильевичем Гоголем.
История, как всегда у Чехова, проста и незамысловата.
Молоденькая гувернантка Машенька Павелецкая, вернувшись в дом своих хозяев, убеждается, что в её комнате производился обыск. У хозяйки - Федосьи Васильевны, пропала дорогое украшение и под подозрением в краже находится вся прислуга.
Нет у Федосьи Васильевны ни малейших сомнений в том, что все её действия достойны и приличны - как же - она ищет вора.
Машенька принимает решение покинуть дом своих хозяев, не находя в себе сил продолжать жить там с клеймом воровки.
Но тут Николай Сергеевич признаётся Машеньке, что украшение взял он. Казалось бы, человек искренне извиняется за причинённое оскорбление, но, извиняясь, Николай Сергеевич уже давно простил себя за всё. И дом, и драгоценности - это его собственность, потому он всего лишь взял своё.
Не забывает Николай Сергеевич предупредить Машеньку, что ни при каких обстоятельствах в краже не признается.
Он совершенно искренне пытается удержать Машеньку от ухода, недоумевая, неужели такой пустяк, как плевок в душу, может подвигнуть человека на столь решительный поступок.
И мы испытываем не меньшее омерзение по отношению к мягкому и нерешительному Николаю Сергеевичу, как и к его самодовольной и хамоватой супруге.
Чехов не трибун и не обличитель, пригвождать к позорному столбу - не его функция. Он рассказал маленькую житейскую историю и, как всегда, право сделать выводы предоставил читателю.
<span>Преступление начинается не с момента осуществления, а с момента его
зарождения в мыслях человека. Самый замысел убийства, вспыхнувший в сознании
Раскольникова в трактире после посещения отвратительной росᴛᴏʙщицы, уже
заражает его всеми ядами эгоистического самоутверждения и ставит в противоречие
с духовным ᴨᴏᴛенциалом. Ему не удалось победить «наваждения» несмотря на
отчаянное внутреннее сопротивление. До последней минуты он не верил в свою
способность «переступить», хотя «весь анализ, в смысле нравственного разрешения
вопроса, был уже им покончен.<span>«Безобразная мечта», как демоническая красота
индивидуалистического своеволия, как «болезнетворная трихина», вселилась в
Раскольникова и подчинила себе его волю. По Достоевскому, мысль - тоже
реальность, когда она становится всепоглощающей страстью. Достоевский писал:
«Идея обхватывает его и владеет им, но имея то свойство, что владычествует в
нем не столько в голове его, сколько воплощаясь в него, переходя в натуру
всегда со страданием и беспокойством, и уже раз поселившись в натуре, требуя и
немедленного приложения к делу».В статье «Для чего
люди одурманиваются?» (1890) Толстой воспользовался образом Раскольникова для
иллюстрации положения о том, что все действия человека имеют свое начало в его
мыслях. «Для Раскольникова, - писал Толстой, - вопрос о том, убьет ли он или не
убьет старуху, решался не тогда, когда он, убив одну старуху, стоял с топором
перед другой, а тогда, когда он не действовал, а только мыслил, когда трудился
о одно его сознание и в сознании этом происходили чуть-чуточные изменения».</span></span><span><span>Изображается неотвратимость задуманного действия:
Раскольников оказался во власти той огромной духовной силы, которая называется
мыслью. Достоевский показывает Раскольникова в состоянии крайнего нравственного
падения, саморазрушения, самоотрицания, в перспективе «восстановления»,
«самосохᴘẚʜᴇния и покаяния», обретения свободы как своей духовности с той же
самой неотвратимостью, с какой Раскольников совершает преступление, наступает
возмездие, развертывается саморазоблачение.</span></span>
Какой план ты хочешь? Композицию рассказа (преддействие, завязка,кульминация, развязка, последействие) или тебе нужно просто озаглавить каждый абзац мифа, тем самым разделив его на части?
Верхний мир: небеса, это и верхнее небо с запасами воды,и воздушное со светилами. Средний мир: живут люди и всё, что их окружает. Нижний мир: в недрах земли неугасаемый огонь (пекло).
Пантеон славянских богов не связан родственными узами,т.к. не было единого государства,а территория славян была большой.
К низжей мифологии относятся классы всяческой нечисти и духов: водяные,лешие,домовые,русалки,кикиморы и т.д.; из животных - медведь,волк.
То есть мама никогда не бросит и поможет в трудную минуту, мама - самый лучший друг.