Цари верующие в многобожие :
Хеопс
Хаммурапи
Тутмос
Царь верующий единого живого Бога :
Соломон - самый мудрый правитель (Бог дал ему такую модрость, какой не обладал никто из людей кроме него) .
Бногобожие - это вера в то, что "богов" много , а "единобожие" - это вера в одного (настоящего) живого Бога .
Метапредмет – учебный предмет нового типа, в основе которого лежит мыслительный тип интеграции учебного материала. Метапредметы – это новая форма, которая выстраивается поверх традиционных учебных предметов, в основе лежит мыследеятельностный тип интеграции учебного материала. Метапредметный подход обеспечивает целостность общекультурного личностного и познавательного развития и саморазвития ребенка, преемственность всех ступеней образовательного процесса, лежит в основе организации и регуляции любой деятельности ученика независимо от ее специально-предметного содержания. Метапредметные результаты включают освоенные обучающимися универсальные учебные действия (познавательные, регулятивные и коммуникативные), обеспечивающие овладение ключевыми компетенциями, составляющими основу умения учиться.<span> </span>
Феодал-это землевладелец у которого крестьяне находятся в крепостной зависимости.
Зависимые крестьяне-люди,которые находятся в полной зависимости от своего феодала.
<span>Битва на реке Калке в Приазовье — сражение между соединённым русско-половецким войском и монгольским войском в мае 1223 г
31 мая 1223 года на Калке произошло первое сражение русских и половцев с монголо-татарскими войсками.</span><span>После разорения аланских земель в 1223 году Субэдей и Джебе обрушились на половцев, которые спешно бежали к границам Руси. Половецкий хан Котян обратился к киевскому князю Мстиславу Романовичу и своему зятю галицкому князю Мстиславу Мстиславичу Удалому с просьбой оказать помощь в борьбе со страшным врагом: «А ежели не поможете нам, мы ныне иссечены будем, а вы наутро иссечены будете».</span>Получив сведения о движении монголов, южнорусские князья собрались в Киеве на совет. В начале мая 1223 года князья выступили из Киева. На семнадцатый день похода русские войско сосредоточилось на правом берегу нижнего течения Днепра, у Олешья. Здесь к русским присоединились половецкие отряды. Русская рать состояла из киевской, черниговской, смоленской, курской, трубчевской, путивльской, владимирской и галицкой дружин. Общая численность русских войск вероятно не превышала 20-30 тысяч человек (Лев Гумилев в своей работе «От Руси до России» пишет о восьмидесятитысячной русско-половецкой армии подошедшей к Калке; Голландский историк Лео Де Хартог в своей книге «Чингисхан. Завоеватель мира» – это самая полная на сегодня биография о покорителе мира – оценивает силы русских в 30 тысяч человек).<span>Обнаружив на левом берегу Днепра передовые разъезды монголов, волынский князь Даниил Романович с галичанами переплыл реку и атаковал противника.</span>Первый успех воодушевил русских князей, и союзники двинулись на восток, в половецкие степи. Через девять дней они были на реке Калке, где опять произошло небольшое столкновение с монголами с благоприятным для русских исходом.Предполагая встретить на противоположном берегу Калки крупные силы монголов, князья собрались на военный nовет. Мстислав Романович Киевский возражал против перехода через Калку. Он расположился на правом берегу реки на каменистой высоте и приступил к ее укреплению.<span>
Мстислав Удалой и большая часть русского войска 31 мая 1223 года начали переправу на левый берег Калки, где их встретил отряд монгольской легкой конницы. Дружинники Мстислава Удалого опрокинули монголов, а отряд Даниила Романовича и половецкого хана Яруна бросился преследовать противника. В это время дружина черниговского князяМстислава Святославича еще только переходила Калку. Удалившись от основных сил, передовой отряд русских и половцев встретил крупные силы монголов. Субэдей и Джебе располагали силами трех туменов, два из которых пришли из Средней Азии, а один был набран из кочевников Северного Кавказа.</span>Общая численность монголов оценивается в 20-30 тысяч человек (Себастаци пишет о 20 тысячах татар выступивших в поход из страны «Чина и Мачина»).<span>
</span>
Афина с Посейдоном поспорили в честь кого назовут (Афины) посейдон ударил своим трезубцем о гору и потекла река люди обрадовались и уж было хотели назвать город в честь него но вода оказалась солёной и тогда афина воткнула свой посох в землю и выросло оливковое дерево чудо которого раньше в афинах не было
оливками торговали делали масло и продавали в другие страны
<span>хуже было в аттике так как весь род был обречён на рабство а помогало это всем богатеям и дворянам но никак не рабам.</span>
