Народное искусство ) или Народна творчість) )))))))
Лироэпический жанр. Мораль не имеет потомучто мораль есть только в баснях.
Ответ:
Объяснение:
Барон Мюнхаюзен , не смотря на то что и врет, он все равно делает это очень смешно и инетересно.Мне так понравилась читать это произведение ,потому что выдумки Барона, очень смешные и ты никогда не знаешь что он придумает еще такого интересного !Один из самых понравившихся его смешных рассказов ,это про ядро и как он на нем летал ,очень забавно!Если бы не было Мюнхаузена мне кажется, было бы очень скучно ,а так он повеселил нас своими выдумками.Да, он врет ,но как он это делает,очень смешно!К Барону Мюнхаузену у меня нет негативных высказываний.Он человек с чуством юмора !
Потому что под воздействием осколков волшебного зеркала он изменился, не слушался старших, стал неосмотрительным и самонадеянным.
Пётр и Ферония Муромские ещё при жизни стали для православных христиан образцами взаимной любви, семейного счастья и супружеской верности.
В 15 веке ходили устные предания об истории любви князя и крестьянки. В 16 веке писатель Ермолай-Еразм (Погрешный) написал повесть на основе этой легенды под названием "Повесть о Петре и Февронии Муромских". В повести говорится, что сын Муромского князя Юрия Владимировича - Давид Юрьевич, который княжил в Муроме с 1205 по 1228 год, заразился проказой незадолго до своего княжения. (В светском варианте повести князь убил змея и капли крови убитого змея пролились на юношу, оставив на его теле язвы). Юноша никак не мог исцелится, пока во сне не увидел, что спасение ему будет только от дочери бортника - Ефросиньи. Ефросинья согласилась исцелить князя, но в качестве платы попросила князя взять её в жёны. Девица исцелила Давида, но он не желая жениться на простолюдинке обманул её. Вскоре болезнь вернулась. Давид вынужден был просить Ефросинью снова вылечить его, после чего сдержал обещание и женился.
Бояре были возмущены таким браком и поставили князю условие: или избавиться от простолюдинки, или оставить Муром. Давид и Ефросинья отправились в изгнание, но вскоре после этого в Муроме началась смута и бояре попросили князя с княжной вернуться и установить порядок в городе. Они вернулись и княжили так хорошо, что быстро заслужили уважение горожан. Княжеская чета вела праведную жизнь и приняла монашеский постриг, приняв имена Пётр и Феврония.
Пётр и Феврония умерли в один час 8 июля 1228 года. После смерти их тела развезли по разным монастырям. В 1553 году, Иван Грозный построил Храм Рождества Пресвятой Богородицы и останки святых князя и княжны поместили вместе. (Так же существует версия легенды, где супруги завещали похоронить их вместе, но завещание не было выполнено - их положили в разные гробы. На утро тела князя и княжны обнаружили в одном гробу.)
В повести отмечается высокие душевные качества, великодушие, женская мудрость и ум простолюдинки. Любовь оказывается выше любых невзгод и мелочной корысти.
В 1547 году, накануне Макариевского собора церковь канонизировала героев повести, с причислением их к лику святых.
На основе этой истории, по инициативе руководства города Мурома, в 2008 году Государственная Дума Российской Федерации и Совет Федерации одобрили новый праздник "Всероссийский день любви, семьи и верности". Этот православный праздник создали как альтернативу Дню Святого Валентина.