На протяжении многих периодов мировой истории правители
считали, что стабильное общество должно строиться на общности веры.
Однако такая политика не была характерна для всех государств. Этому
свидетельствует Миланский Указ 313 года, в котором Император Константин
установил, что "всем избирающим себе религию (Христианство) будет
позволено исповедовать ее без преткновений и гонений… В тоже время всем
остальным даруется полная свобода религии, так как такая политика
соответствует должному порядку в пределах империи и миролюбию нашего
времени, когда каждый имеет право на свободу поклонения Богу так, как он
считает правильным; и мы не собираемся отступать от этих принципов в
угоду определенной религии и ее последователям"2.К сожалению,
христианство, пожав плоды дарованной свободы, отказало другим религиям в
праве пользоваться этой свободой. В Западной Европе главы государств
полагали, что социальная стабильность возможна только в том случае, если
религиозная вера устанавливается политическими методами. Такие взгляды
привели к политическим репрессиям против еретиков и религиозным войнам,
уничтожившим значительную часть населения Европы.В результате
Тридцатилетней войны Запад, первый раз за всю его современную историю,
пришел в выводу, что веротерпимость является ответом на проблему
международного религиозного конфликта. В эту эпоху, характеризуемую
латинской фразой cuius regio, eius religio (религия правителя является
религией подчиненных), каждое государство объявляло государственную
религию, при этом, наделяя отступников возможностью покинуть пределы
страны. Естественно, в Оттоманской Империи веротерпимость развилась
намного раньше как средство поддержания мира в пределах
многонациональной империи.В начале восемнадцатого века веротерпимость на
Западе вновь приняла новую форму и уже не просто служила цели отделения
одних религий от других. В это время было заложено главное основание
для защиты индивидуальной религиозной свободы в обществе с
разнообразными религиозными течениями.Одним из главных философов,
размышлявших на тему веротерпимости, был Джон Локк. Он считал, что
уважение к религиозным верованиям всех граждан приносит пользу
государству и обществу. Общество приобретает большую лояльность со
стороны граждан, посредством дарования им дополнительных свобод, и в
тоже время сохраняет за собой власть наказывать преступников. Локк нашел
ответ на возражение о том, что дарование всем группам права на
публичное религиозное поклонение приведет к "разделению, волнениям и
гражданским войнам"3.Он ответил следующим образом: »Не неизбежная
разница во взглядах, а нежелание уважать чужие взгляды привело к
волнениям и войнам, произошедшим в христианском обществе на почве
религии"4. Официальная веротерпимость не создает разделения, наоборот,
она помогает разрядить напряженную обстановку созданную нетерпимостью к
чужим воззрениям.
Господь бог отвечает за учебу,ведь он создал предметы!!!обратиться к нему можно так:Господи, отец небесный!! Помоги мне, благослови меня прошу тебя на колени тебя да дам я хлеб тебе да будет воля твоя и на земле как на небе прости все мои грехи!!!! прости пожалуйста,Аминь.
мне это помогло .......
Крупнейшее сражение Отечественной войны 1812 года между русской армией под командованием генерала <u>М.И.Кутузов </u>и французской армией НаполеонаI <u>Бонапарта</u>. Состоялось 26 августа (<u>7 Сентября </u>) <u>1812 года</u> у села Бородино, в 125 км на запад от <u>Москвы</u>. <span>В ходе 12-часового сражения французской армии </span><span>удалось захватить позиции русской армии в центре и на левом крыле, но после прекращения боевых действий французская армия отошла на исходные позиции. Таким образом, в русской историографии считается, что русские войска одержали победу, однако на следующий день главнокомандующий русской армии М. И. Кутузов дал приказ отступать в связи с большими потерями и из-за наличия у императора Наполеона больших резервов, которые спешили на помощь французской армии.</span>
Ответ:Анна была озлоблена тем, что ей помыкали, она жила в бедности и не могла себе много позволить, прибыв в Россию и став императрицей она не смогла удержаться и начала бездумно пользоваться властью над государством и его доходами. Ее не волновало положение Росси, ей это было не надо. Многую работу она поручила Берону. Ей нужна была "жизнь-праздник" с красивыми нарядами и балами. Деньги в казне уменьшались, положение России ухудшалось.
Объяснение: