Прости, что так длинно
Соглашусь с предыдущим ответом: немаловажное место в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» занимает осуждение такого порока, как невежество и подрастающего поколения (недоросль Митрофанушка) , и тех, кто занимался его «воспитанием» : госпожи Простаковой, которая является его матерью, и её родного братца Тараса Скотинина. Митрофан не дружил с таблицей умножения, слово дверь относил то к существительным, то к прилагательным, понятия не имел о том, что такое география, – современные подростки, не умеющие и не желающие читать и не способные определить, против каких пороков направлена комедия Фонвизина, ненамного отличаются от этого дитяти в умственном отношении.
Кроме того, в комедии осуждаются грубость, невоспитанность, жестокость помещиков, в том числе и Митрофана, который свою няню Еремеевну именует «старой хрычовкой» , высмеиваются семейные отношения, построенные на неуважении друг к другу, на отсутствии настоящей любви. Господин Протаков – муж-подкаблучник, боящийся высказать своё мнение и хоть чем-то рассердить свою властную и скорую на руку супругу (дело до драк доходит – драку Простаковой со Скотининым мы имеем счастье наблюдать на сцене) . Митрофан быстро понял, кто в доме хозяин, поэтому старается угодить во всём матушке (пожалел мать, увидев во сне, как она била отца: «Ты так устала, колотя батюшку!» ) Но когда мамаша лишилась своих крепостных (их в опеку берёт государство из-за жестокосердия, то есть жестокого обращения с ними, Простаковой) , Митрофан с ней не церемонится: отталкивает мать.
Большим пороком Фонвизин считает и слепую материнскую любовь, которая только вредит ребёнку.
Жадность, руководство в жизни только соображениями материальной выгоды тоже осуждается драматургом. Это показано в сценах противоборства двух «женихов» Софьи: Тараса Скотинина и Митрофана. Скотинин был готов жениться на бедной дальней родственнице только потому, что у неё есть деревеньки, а в деревеньках водятся свинки, до которых он большой охотник, а когда узнал, что Софья стала богатой наследницей, тем более не желает отказываться от женитьбы. Митрофан возжелал жениться на Софье после того, как узнал, что её дядюшка Стародум сделал её своей наследницей. «Не хочу учиться, хочу жениться! » – самая знаменитая фраза недоросля Митрофана, которая со времён создания комедии и до наших дней цитируется как иронический комментарий к настроениям праздных, ленивых, недалеких подростков, интересующихся лишь развлечениями.
<span>И, конечно же, в комедии осуждается такой социальный порок, как крепостное право, хотя Фонвизин и не предлагает его отменить, а считает, что помещики должны заботиться о благополучии и процветании своих крепостных. Простаковы и Скотинин с крепостными не церемонятся: жестоко наказывают их за малейшую провинность, а чаще и при отсутствии какой бы то ни было вины, обирают до нитки. Сама Простакова признаётся: «С тех пор как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда! »</span>
Комната Нас двое там: тишина и я. А за окном бушует мерзкая,белая,холодная зима.
Тишина молчит позади меня — и тихо дышит мне прямо в спину глядя в окно.
И я тоже гляжу туда.
Она словно хочет сказать мне что-то. Она немая, она без слов, она тишина— но я её понимаю.
Я понимаю, что в это мгновенье и в ней и во мне живет одно и то же чувство, что между нами нет никакой разницы. Мы тожественны; в каждом из нас горит и светится тот же трепетный фонарик в темноте.Тёмной комнате.Окна расспахнутся и
Зима налетит, махнет на нас своей холодной широкой грудью…
И конец!
Кто потом разберет, какой именно в каждом из нас горел фонарёк?
Нет! это не тишина и не человек меняются взглядами…
Это две пары одинаковых,видимых и невидимых глаз устремлены друг на друга.Смотрят.Дышат.
И в каждой из этих пар, в тишине и в человеке — одна и та же жизнь жмется пугливо к другой...Ведь это не Тишина,а оказалась тень...человека сидящего вдома одного.
Знаю бред (чем смогла,тем помогла)
Комедия "Горе от ума" А.С Пушкина была написана в 1824 в эпоху реализма. Главный герой А.А.Чацкий - очень умный юноша, человек чести и справедливости.
После трёхлетнего странствия за границей, герой прибывает в поместье Фамусова, с целью женитьбы на дочке вельможи-Софии. На что, барин реагирует негативно. Он желает видеть рядом со своей дочерью мужа с деньгами, да с чинами. Фамусов даёт совет юноше "пойди-ка послужи", на что Чацкий отвечает "служить бы рад, прислуживаться тошно". Помещика поражает гордость Александра Андреевича, он ставит в пример юноше "как делали отцы" . Чацкий осознаёт алчность и корыстность "века минувшего" он призывает к новаторству, выступает с монологом, в котором осуждает московское общество. Его возмущает деспотическое обращение вельмож по отношению к своим крепостным. Фамусова посещает мысль, что Чацкий-карбонари(революционер) и вообще "опасный человек.
Так же и девушка Софья отреагировала на намерения Чацкого далеко не положительно, так-как она влюбленна в отца рабочего-Молчалина. Герой, узнав о предательстве возлюбленной, критикует Молчалина. Выслушав мысли Чацкого, девушка ему не противоречит, но про себя думает "не человек он, змея".
В следствии чего, Софья Фамусов пускает слух о сумасшествии Чацкого, который быстро распространяется в обществе. Сплетню подхватывает и ее отец, так-как тоже относится к Чацкому с опасением. Гости Фамусова рады, что представилась возможность очернить того, кто прямолинейно заявлял об их недостатках, обвинял во всех грехах. Чацкий критиковал нравы барской Москвы, у них были свои нравы, свои правила. Эти люди боялись таких как Чацкий, которые бередят умы, его разговоры могли навлечь на них беду.