Мама требует отпуска и поездки на курорт, потому что она устала, а ей даже некуда надеть четыре вечерних платья. Дядя Федор и Папа пытаются уговорить ее поехать не на курорт, а в Простоквашино, но Мама не добивается своего. Дядя Фёдор решил провести летние каникулы не в Сочи, а в деревне Простоквашиновместе со своими друзьями — котомМатроскиным и псом Шариком и на вокзале Дядя Федор запрыгивает в электричку до Простоквашино, а Мама с Папой надеясь на лучшее отправляются по плану на курорт. Матроскин не нарадуется своей коровой Муркой и изобилием молока, а также — рождением телёнка Гаврюши. А Шарик, в свою очередь, самозабвенно увлёкся.
Петр l - умный,деловой,он не равнодушен людям.Люди, сочинившие сказку про этого царя, уважают его, он им нравится.
<span>"царь
из сказки "мужик и царь" - лентяй,бездельник,он не знает чем развлечь
себя.этому царю на людей наплевать. Сочинившие сказку смеются над ним, и
не уважают.</span>
Петр Петрович Лужин, «надворный советник», служит в двух местах. Он живет, руководствуясь принципом: «возлюби прежде всех одного себя, ибо все на свете на личном интересе основано». Конечно, он никого не убьет, ему и в голову это не может прийти, но тем не менее он с легкостью переступает через моральные и нравственные законы. Он решил взять себе в жены бедную девушку, чтобы она полностью зависела от него, а он мог бы ее унижать и наслаждаться своей силой. Он никогда не помогает людям, не видя в этом личной выгоды. Он обвиняет Сонечку Мармеладову в воровстве, чтобы очернить Раскольникова в глазах своей невесты.
Лужин и ему подобные - это люди, не имеющие совести, главной целью в жизни которых является нажива. Только собственная выгода, карьера, успехи волнуют Лужина, - именно с этим дальним прицелом и облюбовал Дуню. Он скрывает самые что ни на есть корыстные мотивы женитьбы на Дуне и хочет представить дело так, будто он совершает благодеяние: «Свою собственную казуистику выдумаем, у иезуитов научимся и на время, пожалуй, и себя самих успокоим, убедим себя, что так и надо, действительно надо для доброй цели».
Он не способен на убийство, не исповедует никаких расшатывающих буржуазное общество идей, - наоборот, он целиком за господствующую в этом обществе идею «разумно-эгоистических» экономических отношений.
На самом деле экономические идеи Лужина – идеи, на которых стоит буржуазное общество, - ведут к медленному убийству людей, к отказу от добра и света в душе. В основе экономической теории Лужина лежит мысль, что один человек стоит над остальными людьми, общечеловеческие законы созданы не для него. Лужин допускает пролитие крови, но только во имя личной выгоды.
Этот персонаж выставлен Достоевским как олицетворение того мира, который ненавистен людям, - именно Лужины толкают на гибель совестливых и беспомощных Мармеладовых и пробуждают бунт в душе людей, не желающих быть раздавленными «экономическими теориями» буржуазного общества.
Лужин «деловой человек», которым руководствует жажда наживы. По его экономической теории пролитие крови допускается, но лишь для своих целей. Он не угождает всем как Молчалин, не проводит никаких афер как Чичиков. Лужин наживается на всех и вся и считает себя человеком, который согласно его экономической теории, стоит над всеми.