Эллинистические государства пришли на смену Классической эпохе государственного строя, характеризующейся античной городской гражданской общиной. В тот исторический период человеческое общество было организовано в так называемые полисы, часто принимаемые облик городов-государств. Каждая отгороженная территория считалась отдельной страной, во главе которой стояла земледельческая община.
Рыцарская крепость.
В рыцорской крепости было здание где сами рыцари могли отдохнуть, у них была своя столовая, и на улице у них есть тренеровочное поле. Вся рыцорская крепость окружена большим забором. По углам забора стоят башни, на которых лучники могли отбивать свою крепость. В серединет забора или в углу находились главные ворота, и по бокам 2 башни. Они тоже очень хорошо были защещены.
Ярослав Владимиркович (Осмомысл) - князь галицкий (умер в 1187 г.) , сын Владимирка Володаревича . В 1153 г. воевал с Изяславом II Мстиславовичем, великим князем киевским, из-за городов, захваченных на Волыни его отцом, которых Ярослав не хотел возвращать. Бой у Теребовля был нерешителен, но Изяслав отступил, не отобрав у Ярослава спорные города. В 1158 г. у Ярослава произошла ссора с Изяславом Давидовичем, сидевшим в Киеве, из-за изгнанного галицкого князя, Ивана Ростиславича Берладника, врага Ярослава, которого Изяслав поддерживал в его стремлении вернуть утраченные галицкие волости. В союзе с другими князьями, при поддержке короля венгерского и князей польских, Ярослав требовал от Изяслава выдачи Берладника, но напрасно. Изяслав, видя беду, примирился с Ольговичами черниговскими и расстроил союз, но потом, подстрекаемый Берладником, которого приглашали княжить недовольные Ярославом галичане, вместе с половцами, торками и берендеями пошел на Ярослава. Последний, с союзным князем Мстиславом Изяславовичем волынским, заперся в Белгороде. Вскоре, вследствие измены берендеев, Изяслав должен был бежать от Белгорода. Ярослав и Мстислав отдали киевский стол Ростиславу Мстиславичу (1159). Иван Берладник умер в изгнании на чужбине, и Ярослав до самой смерти без соперников владел галицкой землей, пользуясь большим значением среди тогдашних русских князей. Дружины его участвовали в походах против половцев и он был грозой кочевников. Ярослав был в близких и родственных отношениях с византийскими императорами. В Галиче нашел убежище византийский принц Андроник (1164), гонимый императором Мануилом и приходившийся по матери, кажется, двоюродным братом Ярославу. Вскоре Андроник помирился с императором Мануилом, и Ярослав заключил с последним союз против венгров (1167). В 1170 г. Ярослав помогал изгнанному из Киева Мстиславу II Изяславичу возвратить этот город. Вообще Ярослав имел большое влияние в спорах князей за великокняжеский киевский стол. О могуществе Ярослава можно судить из слов современника, певца Слова о полку Игореве: "Галицкий Осмомысле-Ярославе! Ты высоко сидишь на своем златокованном столе; подпер горы Угорские своими железными полками, заступив путь королю (венгерскому) ; затворил ворота Дунаю.. . Гроза твоего имени облетает земли; ты отворяешь ворота Киеву и стреляешь с отцовского золотого стола в дальних салтанов (половецких) "... Не меньшее уважение у современников приобрел Ярослав и своими заботами о благосостоянии галицкой Руси. При нем торговля, промышленность и землевладение процветали; галицкая земля поддерживала торговые сношения с Болгарией и Византией; владея Малым Галичем, Ярослав держал в своих руках ключ дунайской торговли. Недаром за его заботливое, мудрое правление Ярослав получил прозвание Осмомысла (т. е. думающего за восьмерых) . Несмотря на все могущество, Ярославу пришлось испытывать противодействие со стороны галицких бояр, которые, по примеру соседней польской и венгерской знати, сплотились в могущественную и богатую аристократию. Распря между Ярославом и боярами особенно обнаружилась во время разрыва Ярослава со своей женой Ольгой, дочерью Юрия Долгорукого, которую он, в 1172 г. , принудил к бегству, вместе с сыном ее Владимиром . Ярослав в это время любил другую женщину, какую-то Анастасию, и отдавал предпочтение ей и ее сыну Олегу перед законными супругой и сыном. Партия недовольных бояр устроила в Галиче мятеж, схватила и сожгла живой Анастасию, а князя заставила дать клятву, что он будет жить в согласии с супругой. В следующем году, однако, Ольга с сыном должны были бежать из Галича в Владимир-Суздальский. Ярославу удалось восстановить свою власть над боярами и примириться с сыном Владимиром, но он продолжал оказывать предпочтение Олегу и, умирая (1187), оставил главный стол (Галич) незаконному сыну, Олегу, а старшему и законному, Владимиру - маленький Перемышль. Земское вече галицкое не смело ослушаться этого распоряжения. Литературу о Ярославе см. в статье Галицкое княжество.
1. Арабские племена как и все племена в частности жили по разному кто был язычниками кто в хрестианство подался не сказать что хуже от этого было но были територи такие да политичемка обстановка которая предшествовала появлению новой релииги да и христианство было не чуть не хуже из религи но всё равно чего то не хватало необходимо было что то новое
2.<span>Политическое и экономическое положение в Аравии нуждалось в стабилизации, арабам необходимо было утвердиться в своей силе, искать новые торговые пути. Для консолидации сил народа нужна была единая для всех религия, которой и стал ислам. Нужно сказать, что у арабских племен существовало многобожие, а для их централизации требовалось создание единых родовых и племенных культов. Ислам был как зристянство также было единобожие всем объяснялось что бог один и все мы едины и это хорошо также как в христянстве но с небольшими изменениями канешно же это намного лучше чем прост язычество покрайне мере люди объеденялись меньше было воин сплачёнее были авторетет чуствовали свой за счёт поддержки религии а также многе обхяснялось как допустим почему одни бедные а другие богатые а вот бог так решил(Аллах) <span>Интересно то, что в многовековых столкновениях ислама с христианством, маздеизмом и другими религиями ислам почти всегда выходил победителем. В большинстве стран Средиземноморья (Северная Африка, Египет, Сирия, Малая Азия), он вытеснил преобладавшее здесь ранее христианство. На Кавказе большинство народов до распространения ислама придерживалось христианства, позже многие из них приняли ислам (черкесы, кабардинцы, аджарцы, часть осетин и абхазов)</span></span>
<span><span>Это чисто моё мнение но ислам не чуть не хуже христианство и даже то что в нашей стране сейчас хрестианстов вполне мог быть и ислам когда образовывается государство то необходимо выбирать религию и выбор всегда может пасть как на хрестианство так и на ислам)</span></span>
Раньше древние люди. когда решала пойти на охоту совершали этот ритуал.Они думали, что так они смогут порадовать богов или идолов(деревянных фигурок богов) и охота удастся на славу