1. Предпосылкой борьбы за независимость было обретение независимости Соединенными Штатами Америки и буржуазные революции в некоторых европейских странах, а метрополии - Испания и Португалия - в это время оставались феодальными странами, что задерживало и их развитие и развитие колоний.
Затем Испания и Португалия пытались выкачать как можно больше из богатых колоний, а в то время в Латинской Америке уже были образованные (причем родившиеся в Латинской Америке от смешанных браков) люди, которые были против владычества испанской короны.
Зарождалась и национальная буржуазия. Многие получали образование в Европе и в США
И последняя причина: недовольство местных жителей - индейцев - политикой метрополий на их земле.
2. да, почти все страны Южной Америки были независимыми уже к 1830 году. В Центральной Америке колонии оставались, хотя первая независимая страна в Латинской Америке - Гаити.
3. Сейчас некоторые страны назвать так невозможно. Но не все. :( Экономическое развитие и уровень экономической независимости таких стран как Боливия, Эквадор, Колумбия, Перу и некоторых других, мягко говоря, желает куда лучшего.
<span>С другой стороны - наиболее развитые стран - Чили, Уругвай, Аргентина, Бразилия и Мексика - уже не "золушки". Это в прошлом - в 20 веке - осталось. :)
</span>
<span>Территорию Аттики (область Греции, где впоследствии возникло Афинское государство) населяло в конце II тысячелетия до н.э. четыре племени, каждое из которых имело свое народное собрание, совет старейшин и выборного вождя - базилевса. Переход к производящей экономике с индивидуализацией труда привел к разделу общинной земли на участки с наследственным семейным владением, к развитию имущественной дифференциации и постепенному выделению родовой верхушки и обнищанию массы свободных общинников, многие из которых превращались в фетов - батраков или за долги попадали в рабство. К началу I тысячелетия до н.э. рабовладение было распространенным явлением, хотя эксплуатация рабского труда еще не стала основой общественного производства. Родоплеменная организация власти начинает приспосабливаться к обеспечению интересов не только ее членов, но и богатеющей верхушки свободных, к эксплуатации рабов. В народном собрании возрастает влияние знатных родов, из их представителей формируется совет старейшин и избираются базилевсы. Первобытное общество превращается в политическое общество, часто называемое военной демократией. Но и оно, сохраняя традиции родоплеменной организации власти, не было способно разрешить или хотя бы умерить развившиеся в обществе антагонизмы - между складывающимися классами рабов и свободных, между рядовыми общинниками и родоплеменной верхушка
</span>
<span>Первое сословие Крестьяне.
Они были обязаны обеспечивать знать и духовенство пищей и одеждой, а также платить налоги. Крестьянам приходилось защищать своих господ. Крестьяне стремились выйти из под гнета своих господ
и улучшить свое положение которое и без того очень обременяло обычный народ
Второе сословие это духовенство
</span><span>
Главной задачей церкви было отправлять религиозные обряды, наставлять и помогать простым людям вести праведную жизнь.
</span>По моему мнению они не стремились абсолютно ни к чему разве только еще более укрепить свое влияние и власть в мире И поиску разных религиозных артефактов
Третье сословие это знать
Каждый жил в соответствии со своим положением на иерархической лестнице. <span> Дворяне командовали армией, им подчинялись рыцари, которые приносили присягу своим господам. Взамен они получали земельные владения. Каждый индивидуум знати имел свои причины для недовольств это могло быть: Недовольство властью , недостаточно высокий чин или место у двора господина , те же самые средневековые интриги наносили огромный урон лицам знать
</span>Знать стремилась укрепить свое положение в обществе и так же как церковники еще больше разбогатеть Например государя вели войны для обогащения своего государства и тем самым присоединению новых земель что делало государю славу на века
Каждый из сословий искал свою личную выгоду и лучшее место в кровожадном средневековом мире
Земледелие зародилось почти одновременно в нескольких местах: на Ближнем Востоке, в долине Нила, Инда и Ганга, Мексике, Перу и Китае. Первоначально эти самостоятельные земледельческие центры не были связаны друг с другом и развивались независимо.
Но переход от кочевого охотничье-собирательского образа жизни к оседлому земледельческо-скотоводческому хозяйству протекал на этих территориях в целом однотипно. Ближневосточный, или Переднеазиатский, центр возникновения земледелия в своей северной части захватил некоторые районы Туркмении. Предметы материальной культуры и растительные остатки позволяют дать достаточно полную картину зарождения здесь скотоводческо-земледельческого хозяйства.
