Храм св. Атанасия в Варне находится в центре города неподалеку от знаменитых римских терм. Возведение этого православного храма относят к августу 1838 года, прежде на этом месте находилась небольшая старинная церковь начала 17 века, которая сгорела двумя годами ранее. По некоторым версиям до нее здесь находились еще две средневековые церкви - 13-14 века. Храм этот среди местного населения также называется «церковью митрополита», по причине того, что службы здесь проводил греческий митрополит. Греки служили здесь вплоть до 1914 года, а в 1920 в храм пришли русские священники. Только в 1939 году храм переходит в ведение епархии Болгарии благодаря митрополиту Иосифу. Службы в этом храме прекратились в 1961, по приказу местных властей в церковном здании был открыт музей старинной иконописи. Однако через тридцать лет, в день праздника св. Афанасия – 18 января, в храме снова возобновились богослужения. Храм действует и по сей день. В варненском храме св. Атанасия хранится иконостас, являющийся редким произведением искусства. Создали его мастера знаменитой трявненской художественной школы, используя традиционные для этого стиля резные орнаменты с изображениями рыб, львов, райских птиц и переплетений виноградных лоз и дубовых ветвей. В каждом узоре присутствуют солнечные розетты. Иконостас был отреставрирован в семидесятые годы 20 века, ему был возвращен первоначальный вид. Украшен иконостас храма св. Атанасия 28 иконами. Образ святого Атанасия был написан Дмитром, иконописцем из города Созополь. До восстановления храма в 1838 году недалеко от главного входа в храм был похоронен русский офицер - князь Урусов, участвовавший в войне с турками 1828 года. После возведения нового здания захоронение оказалось внутри храма – между входом и епископским престолом. В 1960 году надгробную плиту передали в музей болгарского Возрождения. Сегодня храм представляет собой трехнефную базилику, большой застекленный притвор напоминает веранду. Стены храма покрыты фресками 19 века, которые сохранились довольно хорошо. Недавно специалистами было установлено, что под росписями находится другой слой фресок, более древний, который относят к 17 веку. В храме выставляется различная ритуальная церковная утварь 18-19 веков.
В то время в играх участвовали только мужчины , и зачастую они выступали голыми или в одной накидке или плавках . Все были очень сильные и мускулистые , мужчины были не бритые и не подстриженые потому - что в то время не было ни бритв , не машинок для стрижки .
Причины Марафонской Битвы?И рассказ о ней?
<span>Немецкий историк-антиковед Эрнст Курциус (нем.)русск. на основании анализа и сопоставления описаний битвы при Марафоне и предшествующих ей событий объясняет, почему Мильтиад атаковал вражеское войско утром 12 сентября 490 г. до н. э., не дождавшись идущего на помощь спартанского войска. Он обращает внимание на то, что во всех дошедших до нас источниках отсутствует описание действий конницы, на которую персы возлагали большие надежды. На определённых этапах сражения она могла бы сыграть решающую роль. Также у Курциуса вызывает удивление быстрота, с которой якобы была произведена посадка персидского войска на корабли. В условиях полного разгрома это является маловероятным. Исходя из этого, немецкий историк приходит к выводу, что персы, видя укреплённые позиции афинян и платейцев на горных склонах, отказались от мысли идти на Афины через Марафонский проход. Они предпочли предпринять высадку в более удобном для манёвров месте, где не было бы горных проходов и единственной хорошо укреплённой дороги. Курциус делает вывод, что Мильтиад предпринял своё нападение только тогда, когда персидское войско разделилось и конные отряды уже находились на судах. Таким образом, он напал на войска, оставленные позади и прикрывавшие отъезд армии. При данных предпосылках становится понятным, почему афиняне не дождались выступивших в поход профессиональных воинов спартанцев[56].Расстояние между греками и персами составляло не менее 8 стадий[57] (около 1,5 километров). Мильтиад выстроил своё войско в боевом порядке — на правом фланге расположились афиняне под командованием Каллимаха, на левом — платейцы, в центре находились граждане из фил Леонтиды и Антиохиды под командованием Фемистокла и Аристида[35][58]. Боевая линия эллинов оказалась равной по ширине персидской, однако её центр составлял всего несколько рядов в глубину. Именно в центре войско греков было слабее всего. На флангах боевая линия была выстроена значительно плотнее[57].После построения греки начали наступление. Согласно Геродоту, все 8 стадиев они пробежали[57]. Современные исследователи подчёркивают невозможность такого наступления для тяжеловооружённых воинов без нарушения боевого порядка[59]. Делается предположение, что первую часть пути афиняне и платейцы прошли маршем и лишь после достижения расстояния, когда до них стали долетать вражеские стрелы (около 200 м), устремились бегом[60]. Для персов нападение стало неожиданным. Как подчёркивает Геродот[57]:[...] они первыми из всех эллинов [...] напали на врагов бегом и не устрашились вида мидийского одеяния и воинов, одетых по-мидийски. До сих пор даже ведь одно имя мидян приводило в страх эллинов.Битва длилась долго. В центре боевой линии, где стояли отборные отряды армии Датиса и Артаферна — персы и саки, а греческая линия была слабой, эллины начали отступать. Персы прорвали ряды афинян и стали их преследовать. Однако на обоих флангах победу одержали греки. Вместо преследования отступающих врагов они повернули и атаковали прорвавшие центр войска. В результате среди персов началась паника, и они стали беспорядочно отступать к кораблям[61]. Грекам удалось захватить семь вражеских судов[62].Согласно Геродоту, потери греков составили всего 192 афинянина[63], среди которых были полемарх Каллимах и брат Эсхила Кинегир (англ.)русск.[64]. Потери персов «отец истории» оценивает в 6400 человек[63]. Судьба одного из главных военачальников империи Ахеменидов Датиса разнится в различных античных источниках. Так, согласно Геродоту, Датис возвратился обратно в Азию[65]. Согласно использовавшему персидские летописи Ктесию, Датис погиб во время сражения. Более того, греки отказались выдать персам тело их военачальника[66]. <span> </span></span>
В Спарте обучение мальчиков более правильное. Так как из за строгих правил мальчики становятся сильнее, храбрее и воинственнее.
Кем был основан город Севастополь?
В каком году?