Все думают что история не интересная и поэтому не кто не хочет его слушать
Запорожская сечь- это большая казацкая вольница.Казаки умели только "...гулять палить из ружей".Поэтому в Запорожской Сечи было предместье,где были лавки,пекарни,шинкии кузницы.Сама Сечь делилась на курени в которых были свой атаман,свой запас провизии,свой кашевар. Но все казаки подчинялись выборочному атаману,который выбирался из своих же запорожских казаков.Все важные вопросы решались на общем собрании.ему надо было сказать:"Верую в Христа и святую Троицу" и перекреститься.Запорожцы верили в бога, молились в церкви.Очень жестокие были законы в Сечи.За воровство казака привязывали к позорному столбу и каждый, кто проходил мимо, был обязан ударить его дубинкой. От этих ударов вор умирал. Должников привязывали к пушке и он сидел так, покап кто-нибудь из друзей его не выкупал его.Жесточайная кара за убийство:вырывали яму,сажали туда убийцу,а сверху ставили гроб с убитым. Потом обоих засыпали землёй.В каждом запорожце был очень силён дух товарищества и патриотизма. "Нет уз святее товарищества",-так говорил Тарас Бульба.Главным занятием запорожцев была война.Они были беспощадны к врагам.Тарас убил своего сына,когда узнал,что он предал товарищей,а значит стал врагом.Суровые законы, непритязательный быт - это закаляло казкаков.Они становились храбрыми воинами, защитниками веры и отечества.Вся жизнь Тараса была неразрывно связана с жизнью Сечи. Служению товариществу, отчизне он отдавал себя безраздельно. Ценя в человеке прежде всего его мужество и преданность идеалам Сечи, он неумолим к изменникам н трусам. Образ Тараса воплощает в себе удаль и размах народной жизни, всю духовную и нравственную силу народа. Это человек большого накала чувств, страстей, мысли. Сила Тараса — в могуществе тех патриотических идей, которые он выражает. В нем нет ничего эгоистического, мелкого, корыстного. Его душа проникнута лишь одним стремлением — к свободе и независимости своего народа.
Тарас выписан резко, крупно, пластично. Он точно высечен из гранита. И вместе с тем образ смягчен юмором — добрым, лукавым, светлым. В Тарасе, как и в других персонажах повести, перемешаны нежность и грубость, серьезное и смешное, великое и малое, трагическое и комическое. В таком изображении человеческого характера Белинский видел замечательный гоголевский дар «выставлять явления жизни во всей их реальности и истинности» .
<span>С совершенной художественной достоверностью рисуется нам образ Тараса Бульбы — в Сечи и дома, в мирное время и на войне, в его отношениях с друзьями и врагами. Столь же крупно, выразительно и достоверно, хотя и в ином психологическом ключе, раскрывается характер Тараса в трагическом конфликте с Андрием.</span>
Это стихотворение не позволяет мне погружаться в депрессию
тк трутнев описывает осень вполне красочно
Мцыри как романтический герой
Одной из вершин художественного
наследия Лермонтова является поэма Мцыри плод деятельной и напряженной
творческой работы. Еще в раннюю пору в воображении поэта возник образ
юноши, произносящего на пороге смерти гневную, протестующую речь перед
своим слушателем старшим монахом. В поэме Исповедь (1830 год, действие
происходит в Испании) герой, заключенный в темницу, провозглашает право
на любовь, которая выше монастырских уставов. Увлечение Кавказом,
стремление к изображению ситуаций, в которых с наибольшей полнотой может
раскрыться мужественный характер героя, приводит Лермонтова в пору
высшего расцвета его дарования к созданию поэмы Мцыри (1840 год),
повторяющей многие стихи из предшествующих стадий работы над тем же
образом. Перед Мцыри была написана поэма Беглец. В ней Лермонтов
развивает тему кары за трусость и предательство. Краткий сюжет: изменник
долгу, забывший о родине, Гарун сбежал с поля битвы, не отомстив врагам
за гибель отца и братьев. Но беглеца не примет ни друг, ни
возлюбленная, ни мать, даже от трупа его все отвернутся, и никто не
отнесет его на кладбище. Поэма призывала к героизму, к борьбе за свободу
отчизны. В поэме Мцыри Лермонтов развивает идею мужества и протеста,
заложенную в Исповеди и поэме Беглец. В Мцыри поэт почти полностью
исключил любовный мотив, игравший столь значительную роль в Исповеди
(любовь героя-монаха к монахине). Этот мотив отразился лишь в краткой
встрече Мцыри с грузинкой у горного потока. Герой, побеждая
непроизвольный порыв молодого сердца, отказывается от личного счастья во
имя идеала свободы. Патриотическая идея сочетается в поэме с темой
свободы, как и в творчестве поэтовдекабристов. Лермонтов не разделяет
этих понятий: в одну, но пламенную страсть сливается любовь к отчизне и
жажда воли. Тюрьмой становится для Мцыри монастырь, душными кажутся ему
кельи, сумрачными и глухими стены, трусливыми и жалкими стражи-монахи,
сам он рабом и узником
Я запомнил Роланда, Оливье, Карла, Ганелона.
У меня вызвали уважение Роланд и Оливье они мужественные, храбрые, сильные, умные.
В исторических песнях пелась всегда правда, а в лирических могла быть и ложь.
не-не-анафора
1 и 2 строки-синтаксический параллелизм
добрый-постоянный эпитет
плачет, обливается-однородные члены
горючими-эпитет
<span>слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами: кукушечка, соловушка, неволюшка.</span>