Значит гекиль берифин был простак драчун и без домным, был совершенно свободным. дружил с томом сойером и помогал ему во всяких его делах
Жил котенок по имени Гав и у него был друг щенок по имени шарик но он не знал своё имя пока не увидел ребят как ани играли в мячик и сразу в спомнил.На следуйщий день Щенок по имени шарик нашол сасиску и говорит котёнку по охраняй сосиску а ч пойду гулять, он незнал куда спрятать котенок сосиску и зашол в сарай и кнему престал кот большой говорит дай сосиску котёнок нет нет говорит котёнок думал думал котенок и предумал вот идёт щенок и говорит где моя сосиска котёнок котенок говорит я её спрятал куда говорит щенок в животик говорит котёнок.
Тема данного стихотворения - любовь к родине, ко всему окружающему миру. Идея - это мысль о том, как природа родного края помогает лирическому герою справиться с какой-либо трудностью, печалью или бедой. Он, смотря на любимые сердцу пейзажи, чувствует, что они оказывают ему своего рода какую-то поддержку, спасают его душу от отчаянья. С ним "заговорили" вода "«Отдай свою боль мне», — сказала вода,
По горному склону стекая. ", высь"Сказала мне высь: «Обернись к небесам,
И в сердце растает тревога». ", дорога "«Спокойно иди, я тебя не предам! » —
Тихонько шуршала дорога. ", гора "«Взгляни на мои голубые снега», —
Чуть слышно гора мне шептала. ", луга"«Приляг на траву», — поманили луга.
Прилег я, и легче мне стало.. " Затем, герой понимает, что у него все стало просто и легко, что все его беды не так уж плохи, как казалось. он говорит : "И стало все просто, и понял я вдруг —
Иного не надо мне рая, —
А только б дорога, да речка, да луг,
Да небо родимого края, " Он верит, что его душу всегда успокоит родина.
этот город тебе нравится, и ты не хочешь из него уезжать, не смотря на то, что нет денег и знакомых. Как повёл бы себя лично я? Думаю, я настрелял бы мелочи где-нибудь в людном месте себе на сутки в хостеле (а это обычно не дорого 300-600р.), и какую-то еду. Это для начала. Дальше, когда такой стартовый капитал у меня уже есть - я иду по городу, захожу во все места, которые мне нравятся, и спрашиваю - нет ли у них работы для такого замечательного человека, как я. Работа находится рано или поздно - я уверен. Самое главное здесь не скатиться, не потерять бодрое расположение духа и внешний вид. Обязательно мыться, и стирать одежду (это в том случае, если работа не находится быстро), что в общем-то не представляет проблемы, если мы таки даем себе некоторый труд оставаться жить в хостеле на добровольные пожертвования граждан.
Печорин не такой бессердечный эгоист. Он способен на глубокую любовь. Об этом говорит нам его отношение к Вере. Получив её последнее письмо, Печорин, «как безумный, выскочил на крыльцо, прыгнул на своего Черкеса... и пустился во весь дух, по дороге в Пятигорск... Одну минуту, ещё одну минуту видеть её, проститься, пожать её руку... При возможности потерять её навеки,— пишет он,— Вера стала для меня дороже всего на свете — дороже жизни, чести, счастья!» Оставшись без коня в степи, он «упал на мокрую траву и, как ребёнок, заплакал».
<span>Эта противоречивость и не даёт возможности Печорину жить полной жизнью. С горьким чувством он расценивает себя как «нравственного калеку», у которого «высохла, испарилась, умерла» лучшая половина души. </span>
<span>Накануне дуэли, вспоминая всю свою прошедшую жизнь, Печорин задумался над вопросом: зачем он жил, для какой цели родился? Отвечая на этот вопрос, он пишет в своём дневнике: «А, верно, она существовала и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные». Но Печорин не нашёл этого своего «высокого назначения», не нашёл деятельности, достойной его «необъятных сил». Он тратит богатые силы свои на действия, его недостойные: разрушает жизнь «честных контрабандистов», похищает Бэлу, добивается любви Мери и отказывается от неё, убивает Грушницкого. Всем, с кем он соприкасается, он приносит горе или даже гибель: погибли Бэла и Грушницкий, несчастны Вера и Мери, до глубины души огорчён Максим Максимыч: сухая встреча его Печориным заставила бедного старика страдать и усомниться в возможности искренних, дружеских отношений между людьми.</span><span>Вот оно, самое страшное противоречие: «необъятные силы души» — и мелкие, недостойные Печорина поступки; он стремится «любить весь мир» — и приносит людям одно лишь зло и несчастье; наличие благородных, высоких стремлений — и мелкие чувства, владеющие душой; жажда полноты жизни — и полная безнадёжность, осознание своей обречённости. </span><span>Кто ж виноват в том, что Печорин превратился в «умную ненужность», в лишнего человека? Сам Печорин отвечает на этот вопрос так: «Во мне душа испорчена светом», т. е. тем светским обществом, в котором он жил и уйти от которого не смог. «Моя бесцветная молодость протекла в борьбе с собой п светом; лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли». </span>
