Установить прямые торговые связи с Западной Европой (расширение контактов с европейскими странами)
Проблема происхождения и развития крепостного права в России является одной из наиболее сложных в отечественной истории. Подобный процесс проходил и в других европейских государствах, однако в нашей стране он имел свои характерные особенности, а именно: более поздний срок возникновения, большую, чем на Западе длительность существования крепостного права, особую связь этого процесса с эволюцией земельной собственности и т.д.
<span>В советской историографии, начиная с Б.Д. Грекова, утвердилась концепция постепенного зарождения и развития крепостного права со времен “Русской правды”, через судебники XV – XVI вв. и до Соборного Уложения 1649 г. В дальнейшем большинство историков отказались видеть крепостное право в законодательстве до конца XV века. В качестве компромисса стали проводить разграничение понятий “крепостничество” - проявление внеэкономического принуждения в различных формах при феодализме – и “крепостное право” - т.е. прикрепление крестьян к земле феодала в законодательстве, начиная с конца XV века. </span>
<span>Неоднозначно оценивается и роль крепостного права в России. С одной стороны крепостное право помогало государству в восстановлении и подъеме производительных сил, регулировании процесса колонизации огромной территории и решении внешнеполитических задач, с другой - консервировало неэффективные социально-экономические отношения. </span>
<span>Нет единой точки зрения и по поводу того, могла ли Россия избежать крепостного права, так, одни исследователи считают, что перед Россией в XVI веке была альтернатива развития, минуя крепостное право; другие оценивают XVI – XVII вв. как расцвет крепостничества, третьи – как последний резерв клонящегося к упадку феодализма. </span>
<span>Для того чтобы достаточно подробно осветить вопрос о крепостном праве в России, необходимо рассмотреть его развитие поэтапно, основываясь на законодательных актах, наиболее полно и объективно отразивших постепенное закрепощение крестьянского населения и изменение правового статуса сельских жителей. </span>
Тихвин совсем небольшой - за полчаса, а то и быстрее, его можно проехать насквозь. Это вполне даёт ориентиры на то, сколько времени стоит закладывать на прогулку по центру и осмотр достопримечательностей.В городе можно обнаружить замечательное смешение российского уездного городка со вполне современной застройкой. Гуляя по центру вы обнаружите старые, характерные для этих мест, деревянные дома, в рамках старой планировки города XVIII века. Вернёмся теперь к Успенскому монастырю. Он, кстати, расположен ровно по другому берегу реки Тихвинки, относительно дома Римского-Корсакова. Монастырь известен, кроме всего прочего, Тихвинской иконой Божией Матери. Одна лишь история этой иконы должна побудить зайти в монастырь. Считается, что появилась она в 1383-м году. По крайней мере - появилась в этих новгородских краях.В 1941-м году, как я уже писал, город был оккупирован - икону немцы вывезли во Псков. Там она находилась два года и по воскресеньям её передавали в Троицкий кафедральный собор для служб. В 1944-м году икона попала в Ригу, затем в Либаву, Яблонцы. Затем она оказалась в американской оккупационной зоне в Германии.<span>К 1950-му году икона оказалась в Свято-Троицком соборе в Чикаго. Согласно завещанию архиепископа Рижского Иоанна, который поначалу был настоятелем Свято-Троицкого собора, икону следовало передать обратно в тихвинский Успенский монастырь после его возрождения. Монастырь возродили в 1995-м году, а в 2004-м икону вернули на историческое место.
</span>Как-то так тут еще можно дополнить.
<span>Можно.Ведь как всякие империи,СССР рано или поздно должна была распасться.</span>
