Денискины рассказы.профессор кислых щей.старик годовик .
В 1597 г. Кампанелла организовал в Калабрии заговор против испанцев, которым тогда принадлежала страна. Заговор провалился, в 1599 г. Кампанелла был арестован, подвергнут пытке и в 1602 г. осужден на пожизненное заключение. В тюрьме в 1602 г. он написал свое сочинение «Город Солнца». Попробуем кратко изложить его содержание и сделать анализ высказанных там Кампанеллой общественно-философских идей.<span>Само заглавие «Город Солнца» – Civitas Soli – напоминает название произведения блаженного Августина «Град Божий» – Civitas Dei. Написано это произведение в суровом стиле, без свойственных «Утопии» Мора прикрас в виде необыкновенных приключений в экзотических странах. «Город Солнца» Кампанеллы имеет форму диалога между собеседниками, имена которых даже не называются – Главным Гостинником (по-видимому, подразумевается гроссмейстер ордена госпиталиеров) и Мореходом, о котором сообщается лишь, что он – генуезец. Диалог начинается без всяких объяснений словами Гостинника:</span> «Поведай мне, пожалуйста, о всех своих приключениях во время последнего плавания», в ответ на что Мореход сообщает, что на острове в Индийском океане попал в Город Солнца, и описывает жизнь в этом городе.Государственное устройство Города Солнца внешне напоминает теократию: «Верховный правитель у них – священник, именующийся на их языке «Солнце», на нашем же мы назвали его Метафизиком». Такой странный перевод (Солнце – Метафизик) не случаен. Весь характер деятельности священника «Солнце» гораздо больше подходит главе технократической иерархии. Этот пост у Кампанеллы занимает самый ученый житель города, знающий «историю всех народов, все их обычаи, религиозные обряды, законы», знакомый со всеми ремеслами, физическими, математическими и астрологическими науками, но особенно изучивший метафизику и богословие. Он занимает свою должность, «пока не найдется такой, кто окажется мудрее своего предшественника и способнее его к управлению». <span>При Метафизике в Городе Солнца Кампанеллы состоят три соправителя: Пои, Син и Мор, что значит Мощь, Мудрость и Любовь. Между ними разделено управление основными сторонами жизни. Это разделение в некоторых случаях своей неожиданностью заставляет вспомнитьОруэлла: например, в ведении Любви находится не только наблюдение за сочетанием мужчин и женщин (об этом будет сказано позже), но и</span> «земледелие, скотоводство и вообще все, относящееся к пище, одежде и половым сношениям». <span>Метафизик совещается с этими тремя соправителями, но по всем важным вопросам он выносит окончательное решение. Упоминается и большое число других должностных лиц, назначаемых четырьмя главными правителями или другими членами администрации Города Солнца. Существует также Совет, в который входят все граждане старше 20 лет, но он, по-видимому, имеет лишь совещательный голос. Намеченные на Совете кандидаты на должности утверждаются на собрании должностных лиц и дальше – четырьмя главными правителями. В этой ситуации остается неясной фраза: «Должностные лица сменяются по воле народа», которая Кампанеллой не разъясняется.</span>
Ветер дул,
земля тряслась!
Гром гремел, сквозь туч.
Кто же плачет скозь туманы?
Ива бедна тряслась
Плакала от страха!
-Ива!Ива!Ты не плачь.
-Озеро сказало
-Это не тебя пугают.
Это ты пугаешь.
Бедную природу.
-Как?
-Озеро молчало.
-Ива плакать перестала.
И природа замолчала.
-Чем же я тебя
Природа
Напугала?
-Плачем,
-Ветер завивал.
-Мы заволновались!
-Земля затрещала.
-Только
Небо молчало.
Стихотворение «Есть в осени первоначальной» проникнуто неким томлением, ожиданием прихода той «Короткой, но дивной поры» Ведется нежное описание красот осени, без чего-то резкого и бурно выраженного. Идет монотонное расслабление, отдых и накапливание сил перед «первыми зимними бурями». Эпитеты в этом стихотворении передают красоту осенней природы. Они передают образ мягкости и невинности живого.