<span>Роман «Война и мир» Льва Николаевича Толстого начинается со сцены «Салон А. П. Шерер» . Именно в этом эпизоде происходит наше знакомство с большинством главных героев произведения. Первой героиней, встречающей нас на страницах произведения, является Анна Павловна Шерер. Анна Павловна была хозяйкой самого модного в Петербурге великосветского салона, посещать который считалось среди петербургской знати хорошим тоном. Смысл жизни Анны Павловны заключался в успешном существовании ее салона. «Верчение этой машины» было для нее и работой, и любимым занятием, и целью существования. Она обладала всеми необходимыми качествами, чтобы быть успешной хозяйкой самого модного светского салона Петербурга. Шерер была ловка, тактична, мила, обладала поверхностным, но быстрым умом, светским чувством юмора и т. д. Жизнь салона осуществлялась по определенным законам, негласно принятыми всеми ее членами. Петербургская знать приходила сюда, чтобы узнать последние новости, политические и неполитические, услышать последние сплетни, посмотреть или поучаствовать в интригах, послушать новое лицо, поданное им в качестве «десерта» . Ни о каких искренних чувствах, собственных мнениях, живых искренних беседах здесь речи быть не могло. Отношение к событию или человеку определялось последними политическими, придворными или светскими соображениями. Следить за соблюдениями этих законов, обеспечивая «полноценный отдых» своих гостей, и была призвана Анна Павловна. </span>
<span> Неологизмы Маяковского:
1) "пригорок Пушкино горбил Акуловой горою". Слово<em> "горбил"</em> придумал поэт, он хочет сказать, что Акулова гора на пригорке Пушкино выступала, как <em>горб </em>на спине инвалида: именно таким манером <em>изогнулся пригорок.</em>
</span><span>2) "занежен в облака ты". Маяковский создал краткое причастие "<em>занежен</em>" по аналогии с более привычным выражением <em>"</em><em>изнежен</em><em> (в облаках)"</em>. Образ получается более ярким: облака, <u>нежно за</u>кутав солнце, дают ему передышку.
</span>3) "<span>златолобо" Поэт использует краткое прилагательное от "<em>златолобый</em>", созданное им по аналогии с прилагательными к<em>рутолобый </em>и з<em>латокудрый</em>.
</span><span>4) "луч-шаги" - сложное слово объединяет два понятия <em>"шаги"</em> и <em>"</em><em>лучи"</em>, т.к. солнце может шагать только так.
5) "</span><span>солнца ясь струилась" Поэт выражается кратко: <em>"ясь"</em>, имея в виду <em>ясность.</em> Солнце существует миллиарды лет, поэтому для его сути подходят краткие односложные, подобные древним <em>(явь, аз есмь, свет),</em> слова.
</span>6) "<span>тупая сонница".<em> "Сонница"</em> показалась, очевидно, Маяковскому более удачным антонимом <em>"бессоннице"</em>
7) "п</span><span>ойдем, поэт, взорим". Солнце предлагает поэту <em>взойти зарей</em></span><span>,</span><span> т.к. они проговорили всю ночь, и уже время утренней <em>зорьки</em>.</span>
Другие слова уже существовали:
а) вставало солнце <em>а́ло</em>. Из прилагательного "алый" Маяковский сделал наречие, но оно уже употреблялось, хотя и нечасто,и до Маяковского
б) "<em>слазь</em>" просторечный аналог "слезай".
в) заела <em>Роста</em> - Аббревиатура РОСТА- Российское телеграфное агенство, для которого Маяковский рисовал много плакатов,
Кроме слов-неологизмов Маяковский употребляет новые необычные сочетания. "<em>Светишь в оба</em>" - вместо глядишь в оба (глаза). "<em>Солнц двустволка</em>" - т.е. двойной залп по тьме, настоящего солнца и поэта-солнца. "<em>До дней последних донца</em>" - до последнего часа жизни.
Он относится к зиме как к человеку. Читая стихотворение сердце замирает от того как автор умудрился описать природу .Это можно понять по строчкам:
Под голубыми небесами
Великолепными коврами,
Блестя на солнце , снег лежит;
Вся комната янтарным блеском
Озарена. Весёлым треском
Безумцы!. . Сумасшедшие!. . Недотепы!. . Белые вороны! … Сколько людей, обладавших отвагой, «бессильным подвигом обличенья» , заклеймила «благочестивая, благонамеренная» толпа! Кто они, эти «отщепенцы» , изображенные в литературе? И была ли их отважная борьба за идеалы такой уж бессмысленной и абсурдной?
И. С. Тургенев, ничуть не сомневаясь, утверждает, что как только переведутся Дон Кихоты, «закроется книга Историй» , то есть остановится духовная жизнь общества, притупится желание делать добро, прекратится борьба за идеалы, без которой нет поступательного движения вперед.
…Перелистаем мысленно лучшие страницы классической и современной литературы. С трагическим отчаяньем писатели всех времен говорили, что свободолюбие, благородство, самоотверженная борьба во имя счастья человечества обывателями рассматривались как безумие, донкихотство, то есть нелепость. Сумасшедшими считали Дон Кихота и Гамлета, Радищева и Чаадаева, Чацкого, Рудина, героев Гаршина («Красный цветок») , Чехова («Палата №6»); все они, кем бы ни были, чем бы ни занимались (новая идея, шаг в науке, политике) , сталкивались с рутиной, пошлостью, активно вступали в борьбу. Им не могли простить, как писал Гончаров, «ума, нового, свободного образа мыслей, независимости суждений» и, конечно, духовного, нравственного превосходства. Их боялись, как чумы, и потому с такой ненавистью преследовали.
В начале XX века эту тему продолжит М. Горький. Ужу не понятны, ни счастье битвы, ни жажда свободы, света. С самодовольным превосходством он смотрит на Сокола (вспомните, как Молчалин говорит Чацкому: «Жалели вас!») . Для Ужа Сокол — безумец, он считает, что за гордостью Сокол скрывает безумство своих желаний, непригодность для дела жизни, (В том же усматривает причину жизненных неудач Чацкого Молчалин: «Вам не дались чины? По службе неуспех?» )
Увы, история повторяется вновь. До недавнего времени, в период так называемого «застоя» , психические лечебницы пополнялись свободомыслящими людьми (генерал Григоренко, писатель В Шаламов, Жорес Медведев, как о «психически больном» писали об академике Сахарове!) , Расплата за инакомыслие была жестокой во все времена: в больном обществе нормальная реакция человека на зло, на нарушение прав и свободы личности объявлялась ненормальной. Эту мысль впервые высказал Тургенев в своей статье «Гамлет и Дон Кихот» , ее можно считать ключом к пониманию всех героев такого типа в русской литературе.
<span>Под Дон Кихотами Тургенев подразумевал революционеров-демократов, разночинную интеллигенцию, цель и смысл существования которых «не в самих себе» , а в истине «вне отдельного человека» . Эти герои готовы к жертвам ради торжества идеалов справедливости. Своим энтузиазмом, граничащим, по мнению «толпы» , с сумасшествием, они увлекают честные сердца. Исторически Дон Кихот неизбежно оказывается в драматической ситуации: его деятельность обычно расходится с идеалом, которому он служит, и с целью, которую он преследует в борьбе. Однако, отмечает писатель, достоинство, величие Дон Кихота «в искренности и силе убеждения» . В эпоху вытеснения дворян разночинцами Тургеневу хотелось видеть в дворянах — гамлетов; в эгоистах, скептиках, вечно «лишних» , мятущихся, не знающих, к чему бы «прилепиться душой» , — больше смелости, решительности; а в демократах Дон Кихотах — трезвости, самоанализа. Как актуально это сегодня!</span>