Ответ:
Война есть убийство обозначает что когда идет война люди умирают.
Это выражение доет понять что не надо ни с кем воевать.
Объяснение:
Капитон Климов – персонаж из повести И. С. Тургенева «Муму», безнадежный дворовой пьяница, впоследствии мужТатьяны. Капитон работал башмачником на дворе у барыни. Он был «горьким» пьяницей и человеком никудышным. Во внешности у него выделялись желтые глазки и утиный нос. Сам себя он относил к людям образованным и считал, что его недооценили по достоинству. Свое пьянство оправдывал тем, что заглушал горе. Москву считал каким-то захолустьем, в котором прозябал.<span>Когда Гаврило Андреич корил Капитона за то, что тот только хлеб даром ест, он отвечал, что Богу виднее даром или нет. При этом добавлял, что он «горемыка». Он был не прочь жениться на Татьяне, так как видел в этом только удовольствие. Когда у него на пути встал Герасим, он струсил и пошел жаловаться главному дворецкому. За Татьяну никакой ответственности он не ощущал, а через год после свадьбы и вовсе спился. Отдавая за него Татьяну, барыня надеялась остепенить его. Но когда не вышло, она отправила их обоих в дальнюю деревню.</span>
<span>Бабка была тучная, широкая, с мягким, певучим
голосом. В старой вязанной кофте, с подоткнутой за пояс юбкой
расхаживала она по комнатам, неожиданно появляясь перед глазами как
большая тень.
-Всю квартиру собой заполнила !… - ворчал Борькин отец .
А мать робко возражала ему :
- Старый человек … Куда же ей деться ?
-
Зажилась на свете …-вздыхал отец. - В инвалидном доме ей место - вот
где !Все в доме, не исключая и Борьки , смотрели на бабку как на
совершенно лишнего человека.
Бабка спала на
сундуке. Всю ночь она тяжело ворочалась с боку на бок ,а утром вставала
раньше всех и гремела в кухне посудой . Потом будила зятя и дочь :
- Самовар поспел . Вставайте ! Попейте горяченького -то на дорожку …
Подходила к Борьке :
-Вставай, батюшка мой , в школу пора !
- Зачем ? - сонным голосом спрашивал Борька .
- В школу зачем ? Темный человек глух и нем - вот зачем !
Борька прятал голову под одеяло :
- Иди ты , бабка …
- Я-то пойду , да мне не у спеху , а вот тебе к спеху.
- Мама ! - кричал Борька .- Чего она тут гудит над ухом , как шмель ?
-
Боря, вставай ! - стучал в сенку отец .- А вы, мать, отойдите от него ,
не надоедайте с утра . Но бабка не уходила . Она натягивала на Борьку
чулки,фуфайку. Грузным телом колыхалась перед его кроватью, мягко
шлепала туфлями по комнатам , гремела тазом и все что-то приговаривала. В
сенях отец шаркал веником.
- А вы , мать, галоши дели ? Каждый раз во все углы тыкаешься из-за них ! Бабка торопилась к нему на помощь.
-
Да вот они, Петруша , на самом виду . Вчерась уж грязны были , я их
обмыла и поставила. Отец хлопал дверью. За ним торопливо выбегал Борька.
На леснице бабка совала ему в сумку яблоко или конфету, а в карман
чистый носовой платок.
</span>
Спорт и умеренные физические нагрузки хорошо влияют на слух и является профилактикой снижения слуха.
После реформы 1861 года многих волновали такие вопросы, как изменилась ли жизнь народа в лучшую сторону, стал ли он счастлив? Ответом на эти вопросы стала поэма Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”. Некрасов посвятил этой поэме 14 лет своей жизни, начал работу над ней в 1863 году, но она была прервана его смертью.
Главная проблема поэмы — проблема счастья, и решение ее Некрасов видел в революционной борьбе.
После отмены крепостного права появилось много искателей народного счастья. Одними из таких являются семеро странников. Они вышли из деревень: Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайки на поиски счастливого человека. Каждый из них знает, что никто из простого народа счастлив быть не может. Да и какое это счастье у простого мужика? Вот ладно поп, помещик или князь. Но для этих людей счастье заключается в том, чтобы жилось им хорошо, а на остальных наплевать.
Поп видит свое счастье в богатстве, покое, чести. Он утверждает, что напрасно странники считают его счастливым, нет у него ни богатства, ни покоя, ни чести:
...Иди — куда зовут!
...Законы, прежде строгие
К раскольникам, смягчилися.
А с ними и поповскому
Доходу мат пришел.
Помещик видит свое счастье в неограниченной власти над мужиком. Утятин счастлив тем, что ему все повинуются. Никого из них не волнует народное счастье, они жалеют, что теперь имеют над мужиком меньше власти, чем прежде.
Для простого народа счастье состоит в том, чтобы был урожайный год, чтобы все были здоровые и сытые, о богатстве даже и не думают. Солдат считает себя счастливым потому, что он был в двадцати сраженьях и остался жив. Старуха счастлива по-своему: у нее родилось реп до тысячи на небольшой гряде. Для крестьянина-белоруса счастье в хлебушке:
...Досыта у Губонина
Дают ржаного хлебушка,
Жую — не нажуюсь!
С горечью выслушивают странники этих крестьян, но безжалостно прогоняют любимого раба князя Переметьева, который счастлив тем, что болеет “благородной болезнью” — подагрой, счастлив тем, что:
С французским лучшем трюфелем
Тарелки я лизал,
Напитки иностранные
Из рюмок допивал...
Выслушав всех, решили, что напрасно они водку разливали. Счастье-то мужицкое: