Потому что Иешуа - это сокращение от Иегова-шуа. В Торе написано, что так Моисей стал называть Осия Ноновича после экскурсии в землю обетованную. Тогда представители десяти колен наделали в штаны, а Осий Нонович и Калеб показали себя молодцами.
Как узнать трус и или нет, скажу прямо. Это не так просто как все думают, и не обязательно искать повод проверить себя, в жизни если хоть один раз придется , а может и не придется, это не беда.
Пример; при встрече с двумя верзилами или даже пусть он будет один, но по физическим параметрам явно превосходит вас. И они норовят видя вас скажем хилым и маленьким по сложению тела, задет как то или унизить, я считаю проявить себя тут как герой или показать что ты не трус считаю бессмысленно. Тут прежде всего нужно уносит ноги даже не вступая в словесную перепалку.
Когда вы видите как такие же верзилы пристают к к старику, инвалиду или к женщине и вы тут же не задумываясь о себе заступитесь заведомо зная что они вам накостыляют, вот это и есть не трусость. Часто мы это называем подвигом, в чем воплощено и храбрость и смелость зачастую скрытый в каждом человеке.
Сама по себе данная тема очень интересна, и развивать её можно очень долго, вот только причём здесь рассказ Л. Н. Толстого "После бала", понятно не совсем... Ну, коли уж стоит именно такая задача, посмотрим, что можно сделать. Герой увлечён девушкой, он чувствует себя абсолютно счастливым даже тогда, когда находится не рядом с ней. Это любовь возвышенная, платоническая, она дарит герою умиротворение и радость, тем более, что он чувствует ответную симпатию. Всё вокруг его умиляет (это слово автор употребляет постоянно), тем контрастнее выглядит сцена наказания татарина, которую наш влюблённый герой наблюдает, став нечаянным свидетелем. Сцена эта отвратительна в своей жестокости, и смысла экзекуции молодой человек не в силах осознать. И главным действующим лицом во всём этом кошмаре является полковник - "умилительный" отец той самой девушки. Он притворился, что не узнал нашего героя, встретившись с ним взглядом. Понятно, что трусы часто бывают весьма жестокими, вопрос, о чьей трусости идёт речь здесь? Может быть, о трусости самого героя, даже не попытавшегося прекратить мучения избиваемого? Возможно, он мог как-то отвлечь полковника, воспользовавшись своим знакомством с ним. Но он не сделал этого. Он просто охладел к его дочери. Вот так жестокость одного вскрыла трусость другого, убив его самоуважение, а вместе с ним и любовь.
Ни в коем случае, ни трусостью, ни неуверенностью в себе это не является, тем более что спор был изначально бессмысленным. Это лишь говорит о том что человек, прекративший никому не нужный спор, очень умный человек а его оппонент, относится к той категории людей, на которых грех обижаться. Я уверен, Вы поняли о чем я.
Попробую объяснить это на примере интернета, поскольку именно в нём мы сейчас и находимся.
Допустим, мы увидели на интернет-странице какую-то мысль, которая нам немного не по вкусу. Но если мы дадим по этому поводу комментарий, то нас оштрафуют. И вот, перед нами два пути:
1.Осторожный путь: Мы проходим мимо этой мысли и больше не возвращаемся к ней. Мало ли что пишут? Если на всё реагировать, но там и 25 жизней не хватит, чтобы откомментироваться. Или уж если выдаём свою позицию, так даём, как говорят, "по полной программе".
2.Трусливый путь: Мы решили всё-таки дать комментарий, после которого пишем: "Только не подумайте чего! Нет, я ничуть не троллю, и я не против Вас, и я вообще за Вас если что. Извините, ладно?". Совершенно очевидно, что это написал последний трус. Он сделал робкий шажок вперёд, после чего - 10 шагов назад. Так зачем тогда вперёд-то выпячивался?
Трусость всегда на виду. Она нескрываема. А осторожность - это мастерство. Оно, как и всё настоящее, не плавает на поверхности.
