1. Несмотря на свои внушительные размеры, львы имеют самое маленькое сердце, по сравнению с другими хищниками, обитающими на Земле.2. Еще в древние времена (как и сегодня) лев считался (и считается) символом мужества, силы и храбрости.3. Львиные когти могут достигать 7 сантиметров в длину.4. Львы в возрасте до двух лет совсем не умеют рычать, как это делают их старшие сородичи.5. Львы – не выносливые охотники. Поэтому лишь на коротких дистанциях они могут развивать скорость до 80 километров в час.6. Ночное зрение у львов в 6 раз лучше, чем у людей.7. Согласно исследованиям, по численности хищных зверей на Земле львы занимают почетное второе место после первого – пятнистой гиены.8. Не смотря на наличие у львов сильных и больших зубов, они не жуют пищу, а сразу глотают огромными кусками, используя одну из сторон челюсти.9. Самый большой лев весил 375 килограммов.10. Львы – любители поспать. В сутки они тратят около 20 часов именно на это занятие.
Написав рассказ « Белолобый » А. П. Чехов сумел проникнуть в чувства и мысли волчихи. Он учит нас понимать животных, понимать окружающий мир. Чехов «очеловечивает» (волчица думает, рассуждает) животных, чтобы показать нам, что жестокость волчицы вынужденная.
<span>Тема этого произведения – эпизод жизни щенка Белолобого. Этим рассказом автор поднимает проблему – глупый, наивный, беззаботный щенок положительно повлиял на волчиху, которая по сути своей является хищницей. Идеей автор хотел показать нам, что даже у волчицы, могут проявиться добрые чувства, подавляющие инстинкты хищника. Пафос рассказа драматический. В композиции повествуется история, произошедшая между щенком и волчихой. О том, как волчиха, измученная голодом, залезла в хлев сторожа Игната, с надеждой утащить оттуда ягненка. Но второпях, вместо ягненка схватила щенка Белолобого. Конфликт скрытый: происходит внутренняя борьба в душе у волчихи – съесть или не съесть щенка. С одной стороны она могла бы съесть его и накормить своих голодных волчат, а с другой – она была в первую очередь мать. И Белолобый хоть и был щенком, но для волчихи он был детенышем. В прологе автор подробно рассказывает о волчихе, о том, что она была не молодой, заботливой матерью, слабой здоровьем, поэтому ей сложно было добывать еду для себя и волчат. В экспозиции волчиха, из-за вынужденных обстоятельств, чтобы накормить себя и своих детей, залезла в хлев за ягненком. Развитие действий происходит, когда волчиха узнала, что утащила щенка, а не ягненка, то оставила его и побежала прочь. Белолобый же увязался за ней и бежал до самого дома, где были ее волчата. Сначала он начал лаять на них, но потом подружился, и они начали играть. Кульминационный момент: волчиха все-таки решила съесть щенка. Но когда она подошла к нему, тот лизнул ее в морду, тогда она не смогла сделать этого и ушла. А щенок вернулся домой. В эпилоге волчиха опять отправилась на охоту и наведалась в тот же хлев, но щенок своим лаем поднял шум, тем самым помешал ей утащить ягнят. Когда сторож Игнат вышел с ружьем на крыльцо, перепуганная волчиха была уже далеко. В итоге сторож подумал, что это Белолобый опять разворошил крышу, чтобы пойти гулять и наказал щенка, больно оттрепав за уши.</span>
<span>В.Астафьев
выдвинул экологическую тему в ряд
глобальных , придал ей своеобразие , сделал ее общим достоянием всей
литературы. Никогда еще проблема взаимоотношений человека и природы не стояла так остро , как в наше время.</span><span> Книга «Царь-рыба»- повествование в рассказах, которые объединены мыслью о единстве человека
и природы, взаимосвязи человека с
землей. Но даже когда Астафьев пишет о
рыбе, о птице, о животных , он думает прежде всего о
человеке. Именно люди выступают в книге «Царь-рыба» как
хранители земной красоты и
человеческого в человеке. Писатель призывает своего читателя бережно
относиться к природе , ко всему
живому, преклоняться перед красотой
земли. Природа в рассказах Астафьева
выступает не только как среда обитания , но и как источник нравственного
самоусовершенствования человека.</span><span> «Царь-рыба» - один из главных рассказов цикла . Главный герой этого
рассказа- браконьер Игнатьич. Он
оказался волею судьбы и случая на одном крючке вместе с огромным осетром. Автор
считает: «все хапуги схожи нутром».
Дедушка когда-то наставлял Игнатьича , поясняя,
что царь-рыбу следует отпустить обязательно , особенно если чувствуешь
за собой грех какой-нибудь, однако не смог пересилить себя герой. О чем ему
только ни пришлось передумать темной ночью рядом со страдающей и мечущейся
рыбиной. В темной ночи наедине с царь-рыбой Игнатьич переживает сильное нравственное
потрясение. Перед лицом надвигающейся гибели он вспоминает в ярких
эмоциональных моментах всю прожитую жизнь,
связанную с сумасшедшей погоней за рыбой.</span><span> Об ответственности человека перед «братьями нашими меньшими» и долге человека
понять , одолеть «немое горе вселенной»
почти в обнаженной
декларированной форме говорится в замечательной новелле цикла «Сон о
белых горах». Это один из самых многоплановых рассказов писателя, в котором
находят художественное разрешение проблемы жизни и смерти , смысла бытия , на
его страницах цитируются Ф.Ницше , А. де Сент-Экзюпери , Н.Гумилев, к
которым обращается автор, чтобы
углубить мысль о необходимости самоусовершенствования. Так, например,
героиня рассказа Эля , прошедшая суровое испытание тайгой , вспоминает
маму , ее жизнь , вспоминает себя после десятилетки, ударившуюся в отчаяние и пессимизм ,
«ожегшись от быстрой любви». Как философский вывод писателя звучат слова: «Одиночество-
беда человека…Гордое одиночество - игра в беду, и ничего нет подлее этой игры!..»</span><span> Встретившись с человеческой подлостью и
человеческой самоотверженностью, с
величием человека, через годы Эля поймет
слова матери , ее жизнь. И совсем иной видится ей мама, и жизнь ее,
трудами и заботами переполненная,
высветилась иным светом. И дай Бог вернуться домой - заберет она
документы из Литинститута, куда
поступила , поддавшись модному течению времени,
а поступит учиться серьезной, полезной профессии и никогда не покинет маму.</span><span> Эле , прекрасной чистой девушке, много познавшей и передумавшей , промысловик
Аким прочитает стихи, найденные в рюкзаке пропавшего в тайге
Герцева. Прелесть стихов в их поэтичности,
в их гуманной мысли -превратить биосферу в ноосферу , быть добрым ко
всякому живому существу. Птицы в стихотворении
называются «таинственными гостями неведомых ночных миров», «мирными
безоружными к нам посланцами», а песня птицы - «звездой, катающейся в горле», «песней любви». Убить птицу - все равно что ранить утро, землю,
небо, алую зарю.</span><span> Любой рассказ цикла подводит к вопросам нравственности, экологической этики, оборачивается либо гимном во славу
человека, если человек хорош, либо отрицанием античеловеческого в человеке.
Повествование Астафьева как бы уходит в
самую глубину народной жизни, вскрывая
то грубое, недостойное, что мешает жить
обществу.</span><span> Автор ведет прямой , честный ,
безбоязненный разговор о проблемах
актуальных, значимых , об
утверждении разумных связей современного человека и природы, о мере
и целях нашей активности в
«покорении» природы. Сама жизнь ставит эти проблемы. Вывод писателя ясен. Как бы ни был разумен
, велик и научно оснащен человек,
без соединения с природой,
заботливого отношения к ее богатствам
он обречен вместе с нею на
гибель. Автор призывает к сотворчеству с
природой, к разумному восстановлению ее богатств ,
разумному использованию того,
что имеем.</span>
<span> </span>
«Він радів, що сьогодні таки проснувся вчасно, що не очікував ні на батька, ні на матір, а подався сам до річки, щоб порибалити» «...Юркові хотілося не йти, а бігти, не мовчати, а співати»· «Він демонстративно відвернувся, не бажаючи вступати з нею ні в які розмови... Спочатку Юркові подобалась її увага, але скоро та увага стала йому надокучати й заважати»· «Це я набрехав, щоб побачити, чи ти розумна...»· «Знову долинув крик сірої качки, але він нітрохи не схвилював Юрка»· «Він уявляв, як повезе каченят у місто, як показуватиме своїм товаришам, як вони заздритимуть. Він ішов і пританцьовував»· «Про себе Юрко погрожував Тосі якнайстрашніше, він, нарешті, пообіцяв собі розправитися з нею, щоб знала своє місце, щоб не лазила слідом за ним, не втручалася»· «Після того Юрко вже не товаришував із сільськими хлопцями. Чи то вони не приймали його до свого гурту, чи то, як казав Юрко, він не захотів більше з ними знатися. А коли батьки запитували, чому ж Тося не приходить, то відповідав, що дуже йому надокучила, і він її прогнав. Що, мовляв, од неї і слова живого не почуєш, а все дивиться й дивиться на тебе, розкривши рота».· «А поки їхав у машині, то тільки про неї й думав: він би покликав, але чи підійшла б вона? І, переживаючи болісний сором, був певен, що, мабуть, не підійшла б...»<span> Образ Тосі.</span>· «Вона, відчуваючи свою провину, зовсім тихо присіла неподалік. Тепер вона й сама була не рада, що прийшла, бо сподівалася на те, що Юрко стріне привітно, а він...»· «А вона, не зважившись повернутись і піти одразу, тепер деталі почувала себе ніяково й пригнічено. Її засмучувало й те, що Юрко нічого не зловив. Якби зловив, то почав би радуватись, і тоді вони б якось помирились».· «Вона з першого ж дня прив’язалась до нього, весь час намагалась бути в його товаристві, не спускала з нього очей».· «Випусти... бо вони повмирають без води».· «У її вухах стояв отой качин крик, довго ще стояв, навіть тоді, коли вони вийшли з лісу й через городи йшли до хати».· «Вона хотіла податися разом із Юрком, щоб слухати його розповіді про місто, про те, чого їй ніколи не випадало бачити. Коли вона була з Юрком, то здавалося, що на неї падає чарівніше світло його знань, що вона на якийсь час переселяється у той світ, що постає з його розповідей».· «Спочатку сиділа під своєю хатою й намагалася помітити, як сонячне проміння падає на землю… Потім з кленового полінця робила свистка, але всі вони свистали не так, як той, учорашній, який грав тоненьким, наче аж зеленим звуком. Притулялася до берези, що росла в їхньому подвір’ї, хотіла підслухати, про що вона шумить, але сьогодні чомусь береза крилася від неї, не бажала повідати своїх думок».· «Дуби співчутливо поглядали на неї, ніби хотіли допомогти. Тільки кущі перепиняли їй дорогу, тільки кущі шмагали по литках, ніби мстилися невідомо за що… спускала на воду й благала душею й очима».· «Вона сама ладна була стати тією качкою, сама ладна була попливти з ним, тільки якби, вони пливли… — Пливіть, рідні, пливіть, ненаглядні!.. Що то вона їх посилає на воду, а вони вже не пливуть».<span>· «І вона й справді появилась. Стала біля своєї хати й дивилась, як вони сідають у машину. Їй дуже кортіло підійти, але вона не наважувалась»</span>