Эта сказка характ. Пугачева как личность яркую,которая живет коротко,зато в свое удовольствие,как орел.Гренев отреагировал на сказку сказав: Но жить убийством и разбоем значит по мне клевать мертвичину. Тоесть лучше Гренев будет жить как все,но не будет наносить урон окружающим,не будет носить с собой разбои и смерть.
Жизнь она одна,зачем живу я?
Время летит,как река бежит,меняя берега.
Нечего не успеваю я... сегодня надо одно
Завтра другое,планы,дела,мои мечты?
Жизнь постой,при тормози,сделай паузу отдохни.
Ведь ты знаешь,сколько мне надо всего успеть....
Чтоб потом не о чем не сожалеть.
Но не дашь ты отсрочку,не выдашь кредит,
Тебя не остановить,не купить...
И вот ты убегашь,и я седой старик смотрю тебе в след...
И понимаю что времени больше нет.
<span>Что это так, люди, серьезно занимающиеся историей, знают уже лет двадцать. По крайней мере, я столкнулся с разнобоем во мнениях вполне уважаемых в научном мире исследователей еще в 1987 г., когда, будучи студентом-историком, сел писать курсовую работу. Чтобы хоть как-то свести концы с концами, мне еще тогда пришлось выдвинуть собственную версию места события. Так же как и констатировать: во многих поздних летописях сведения фальсифицированы. Причем происходило это по мере присоединения независимых ранее княжеств к Москве.Работа получила достаточно высокую оценку. Меня даже определили в помощники к одному из виднейших специалистов по русскому летописанию, Якову Соломоновичу Лурье, как раз в то время анализировавшему письменные источники Куликовского цикла. Но… молодому человеку копаться в архивах было скучно. Время-то какое было! Перестройка, активная общественная жизнь. И старого (несмотря на молодость) диссидента унесло в море политики. Хотелось не изучать древнюю историю, а делать новую.С тех пор прошло больше двадцати лет. За это время в свет вышло еще множество работ по истории Куликовской битвы и связанных с ней событий. Но, как я все больше убеждаюсь, существенного сдвига так и нет. А ведь так хочется все же понять: что там было?<span>
</span></span>
Неверно так:
Методические рекомендации
КАКОЙ ЦЕНОЙ?
(Материал рассчитан на 3 учебных часа)
• Гуманистический компонент
Тот, кто участвует в конфликте, несет ответственность за выбор средств и способов достижения цели
Материал из интернета. Могут быть недочеты.
В начале стихотворения рисуется картина оазиса среди песчаной аравийской
пустыни: на нем возвышаются три гордые пальмы, между которыми
пробивается журчащий ручеек, питающий их корни своими холодными струями.
Пальмы ропщут на свою судьбу, на то, что росли и цвели в пустыне,
не принося пользы, на Бога, обрекшего их на такую жалкую участь. В
следующий момент к оазису подходит караван и располагается на нем
станом. Пальмы приветствуют гостей, звучный ручей поит их своей студеной
влагой. Но вместо благодарности за гостеприимство люди срубают деревья
для костра и, покинув оазис, оставляют один лишь седой и холодный пепел.Заключительная картина оставляет тяжелое впечатление: на месте веселого,
полного жизни оазиса является дикая и мрачная пустыня, заносимая
раскаленным песком и посещаемая одним лишь хохлатым коршуном.
В
последние годы в стихах поэтов все отчетливее звучат экологические
мотивы, связанные о преднамеренным уничтожением лесных массивов, о
варварским отношением к растительному миру тех туристов, которые,
вырвавшись из городской суеты на лоно природы, бездумно обрывают цветы,
разоряют птичьи гнезда и крушат муравейники, ломают и жгут кустарники,
деревья. Бездумное отношение к природному миру особенно болезненно
воспринимается в том случае, когда показывается беспросветная глупость и
бессердечность людей, обрекающих птиц” зверей на неминуемую гибель.