Кали Тэклю выгнай Лаурук, то яна не магла прыйсци у сябе. Яна была вельми здзиуленая, што родны сыночак Лаурук яе выгнау. Кали яна пайшла да дому, з ёй магло здарыцца вось такое:"Тэкля дайшла дадому и кали сустрэла суседак, яны пачали яе распрашваць, што да як. Яна им ничого не адказала и пайшла у сваю хату. На вулицы быу ясны дзень. Сонейка лашчыла яе сваими промнями. Але Тэкле было не да радасци...Кали настау вечар, яна не паеушы, легла спаць. На наступны дзень, кали ужо стала святло, к ёй пастукалася суседка, але нихто не выйшау. Тады яна зашла у хату и убычыла Тэклю, якая ляжала на краваци. Яна умерла. Кали аб гэтым узнай Лаурук, ён вельми захвалявауся, не вытрымал, и прыехау на пахароны сваёй матули.Ён зразумеу, што трэба беранци сваих матуль.."
Благодаря летописям(Мне так кажется)
Его кличка была: СОКОЛКО
как сейчас помню)
В своих произведениях П писал о вечных темах: о добре и зле, о смысле жизни, о предназначении человека в нашем мире. В этом отношении интересны его многие рассказы, которые несут важную смысловую нагрузку. Один из них – «Цветок на земле» , написанный в 1949 году. Сюжет прост и незатейлив: маленький Афоня мается от скуки, оставшись дома вдвоем с дедушкой, он просит деда рассказать ему про все. Дед Тит отводит его на пастбище, показывает голубой цветок, растущий прямо из песка, и объясняет, что самое главное на свете – из смерти делать жизнь, как этот цветок из праха творит жизнь. Афоня радуется, что понял дедушку, в нем пробуждается желание самому сделать что-нибудь хорошее он …., а полученный в награду гребешок дарит дедушке.
И сюжет, и композиция рассказа способствуют раскрытию основной идеи произведения. Рассказ построен традиционно. События охватывают небольшой промежуток времени (несколько часов) и изложены в хронологической последовательности.
Отличительной чертой рассказа является и язык, которым он написан. П использует простые по конструкции предложения, поэтому создается впечатление, что все происходящие описывается самим ребенком. Они реалистичны и правдивы. Эту правдивость им предают слова, заимствованные из живой народной речи: нынче, смежать, обожди.
В качестве художественного приема в этом рассказе, как впрочем, и во многих других П использует перенесение свойств одного предмета на другой. В данном случае легко провести параллель между образом цветка и образом человека: цветок, превзойдя все невзгоды растет на мертвом песке, тянется к теплу и свету, так и человек должен трудиться всю свою жизнь, чтобы чего-то достичь в этой жизни. Таким образом основная идея заключена в образе цветка (Он… самый с труженик… жизнь…) . Устами дедушки Тита писатель доносит до нас правду жизни, предлагает простой с виду рецепт счастья, который, тем не менее, бывает не легко воплотить в жизнь. Далеко не каждый человек способен достичь гармонии с окружающим миром, но тот, кто сумеет это сделать, обретет истинное счастье. Маленький мальчик Афоня, усвоив дедушкины слова о самом главном на свете, по-своему начинает делать шаги к собственному счастью. Он говорит: «Ты не бойся… не бойся!» .
Итак, мы видим, что П затрагивает в рассказах вечные проблемы человеческого счастья, смысла жизни, которые остаются актуальными и по сей день. И я надеюсь, что эти маленькие рассказы писателя, в том числе и «Ц н з» будут радовать людей, неся мир в их сердца и покой в души.