Жила-была в селе Серупов,Манька Витогузова,он всегда про всех клевету наводила,а ей все верили.
Как то раз сказала она про девчонку одну,что она козу в лес повела что бы зарезать,ну опять же поверили ей все.На следующее утро подходит мальчик лет 5-6,и спрашивает ту девчонку которая козу в лес отвела :"А правда что ты козу зарезала?"-
"Какую козу?Вон ту?"
Так ты что,ее не зарезала?
Я ее и не собиралась резать!Я ее в лес отвела водой чистой напоить.!А от куда ты это знаешь?
"Так Манька всей деревне это рассказала!
Ясно теперь!А вы ей больше не верьте,что она говорила,того и не было.
Совсем нечего?
Совсем.
На следующий день,пошла Манька воду налить,видит,мальчик в колодец забрался.Бросила ведро,да и побежала рассказывать.После всех ее слов никто ей не поверил,а это,то правда была!
Не хотите верить?Не надо!
Видят,мужик бежит с опушки,где Манька ведро бросила,и кричит :
"Люди добрые!Помогите!Ребенок в колодце!
Все встрепенулись,да и побежали спасать.
Поверили теперь все Маньке,да и она сказала,что врать не будет.
Мораль всей басни такова:<span>"Человек с коротким умом, обзаводится длинным языком".Чего не знаешь того,не говори!</span>
<span>Иона рассказывает лошади о смерти своего сына, терзаемый одиночеством, потому что никто из людей не захотел выслушать его грустную повесть. Люди, по заповеди христианства, должны относиться друг к другу, как братья. Но Иона не встретил братского отношения и грустно называет кобылу «брат кобылочка». Это выражение было бы комичным в ином контексте. А здесь оно вызывает чувство горечи. Невыносимая, жуткая боль, которую Иона носит в душе, выливается в горестном монологе. Ионе кажется, что лошадёнка слушает его внимательно и понимает. Разговор и проявление сочувствия помогают человеку облегчить его душевную боль.</span>
1) Тема басни "Умей сдерживать себя и следи за своим"
2) Ворона и Лиса
3) Лиса льстит, ворона верит.
4) Показать детям и взрослым проблему нашего времени и всех времен в целом.
5) Не верь лести.
Шестое надо искать самому, какую художественную особенность найдешь.
Московский университетский благородный пансион<span> (1779 — 1830) — пансион при Московском университете</span><span>, закрытое учебное заведение для мальчиков из знатных дворянских семей.</span>
1)Какая фигура речи лежит в основе противопоставления реки Москвы в деревне Дунио и в городе Москве, чужих стран и деревней? Привелите примеры ее использования
2)Москва-река центральный образ повествования. Наряду с ним в рассказе имеется ряд второстепенных образов, без которых и основной немыслим. Приведите несколько примеров