Юшка получал жалованье, но многие годы носил одну и ту же одежду. Жалкий вид Юшки вызывал раздражение как у детей, так и у взрослых. Дети могли бросить в него что под руку попадало, могли подбежать и толкнуть. Старик не сопротивлялся, что вызывало новый приступ гнева у юных мучителей. Их удивляло, что живой человек может так спокойно относиться к этим шалостям.Взрослые ничем не отличались от детей. От кротости Юшки мужики приходили в бешенство, ожесточенно и подолгу избивали его. Добрая хозяйская дочь, которая иногда приходила за избитым Юшкой, говорила: «Лучше бы ты умер, Юшка… Зачем ты живешь?»Окружающие обижали его, а он платил им за это кротостью и любовью. Люди не могли понять этого, но где-то чувствовали, что эта любовь возвышает его над ними, поэтому ненавидели и били еще сильнее. Никто никогда не понимал, о какой любви говорит блаженный: «Чего вы, родные мои, чего вы, маленькие?.. Вы, должно быть, любите меня?.. Отчего я вам всем нужен?..»Ко всему прочему Юшка был больной. Болезнь превратила его в старика. Каждое лето по болезни уходил от хозяина Юшка на месяц. Отправлялся к родственникам в глухую деревню, но куда точно ходил он, видимо, никто не знал. Любовь Юшки была всеобъемлющей. Только оказавшись наедине с природой, он мог выразить весь свой восторг и любовь.Юшка мог склониться к земле, мог целовать цветы, «стараясь не дышать на них, чтобы они не испортились от его дыхания, он гладил кору на деревьях и подымал с тропинки бабочек и жуков, которые пали замертво, и долго всматривался в их лица, чувствуя себя без них осиротевшим».Каждое лето совершал свое путешествие Юшка, но с каждым годом он все более слабел и однажды уже не смог отправиться в свое обычное путешествие. Как-то, возвращаясь с работы, он встретился с «веселым прохожим», который тут же начал к нему цепляться. Единственный раз Юшка посмел возразить, за что и поплатился жизнью. Юшка утверждал свое право на жизнь: «А чего я тебе, чем я вам мешаю!.. Я жить родителями поставлен, я по закону родился, я тоже всему свету нужен, как и ты, без меня тоже, значит, нельзя!..»Возмущенный прохожий толкнул Юшку, который, последний раз перевернувшись, «более не пошевелился и не поднялся». На похороны его пришли все: дети, взрослые — все, кто «мучил его при жизни». Автор замечает: «Однако без Юшки жить людям стало хуже. Теперь вся злоба и глумление оставались среди людей и тратились меж ними, потому что не было Юшки, безответно терпевшего всякое чужое зло, ожесточение, насмешку и недоброжелательство».<span>Настоящий урок доброты и сострадания преподал Юшка уже после смерти. В один из осенних дней в кузницу пришла юная девушка и спросила у хозяина, где ей найти Ефима Дмитриевича. Кузнец сразу и не догадался, о ком идет речь. Только потом он понял, что девушка пришла к Юшке. Ефим Дмитриевич взял на попечение девочку-сироту. Все свои заработанные деньги он тратил не на еду и одежду, а на помощь этой бедной сироте. Несмотря на собственную бедность, он смог воспитать девочку, дать ей достойное образование. Девушка выросла, стала врачом и приехала лечить дорогого ей человека — Юшку. Она бескорыстно лечила чахоточных больных в память о своем покровителе, не только лечила, но и утешала.Давно уже умер Юшка, но его доброта осталась в поступках и помыслах когда-то согретой его большим сердцем девочки. В городе давно уже забыли несправедливость по отношению к Юшке. А женщину-врача теперь называли «дочерью доброго Юшки».Рассказ А. П. Платонова учит состраданию и милосердию. Нельзя окружающих людей оставлять в беде, нельзя обижать беззащитных, тех, кто слабее. Добрые дела обычно возвращаются сторицей.</span>
Слово о полку Игореве» – выдающаяся достопримечательность древнерусской литературы. Из «Слова…» мы узнаем о жизни нашего народа в древности, о его героической борьбе с врагами. В поэме неизвестный нам автор с большим мастерством нарисовал мужественных защитников Русской земли от половцев в XII веке. Когда читаем поэму, в нашем воображении отчетливо встают мужественные предки – защитники Русской земли. С какой любовью автор рисует их образы! По всему видно, что он глубоко любит родную землю. Среди всех персонажей поэмы на первом плане мы видим храброго князя Игоря и отважную дружину, с которой он выступил в поход против врагов.
Повествование в «Слове…» начинается в мрачных, тревожных тонах, в предчувствии неминуемой беды и ведется дальше скорбно и взволнованно. Но заканчивается рассказом о побеге Игоря из плена, возвращении на русскую землю, где его радостно встречают соотечественники.
С первых строк поэмы он выступает перед нами как патриот: мужественно защищает родную землю от злейшего врага Киевской Руси – половцев. Святейшей обязанностью для него – служить верно своей Родине, даже отдать за нее свою жизнь. Поэтому он и говорит такие глубоко патриотические слова: «Братья и дружина! Лучше же бы Потятым быть, чем пленным быть». Игорь – верен Русской земле. Такими же патриотами и верными защитниками родной земли были и его воины. Им дорога Мать Родина, они, как и их князь, также готовы отдать за нее свою жизнь. Поэтому смело и отважно сражаются они с врагами. Игорь – бесстрашный и решительный. Силы природы предвещали ему неудачу, приметы были плохие, но Игорь не вернул своих полков, еще с большей решимостью бесстрашно пошел на половцев. В бою Игорь ведет себя как мужественный и храбрый воин. Мужеством князей Игоря и Всеволода восхищается киевский князь Святослав. Вместе с тем автор подчеркивает и благородство Игоря. Князь понимает, как нужны в бою взаимопомощь и взаимовыручка, и поэтому не оставляет в беде Всеволода. Он не бросает своего брата врагам, когда тот попал в трудное положение, немедленно спешит ему на помощь. Когда же дружина Игоря начала терпеть поражение, то князь не оставляет поля боя, а, как буйный тур, бьется вместе с воинами до конца. Игорь потерпел поражение в борьбе с половцами, потому что действовал безрассудно. Он выступил в поход сам, не посоветовавшись ни с кем, даже с киевским князем Святославом. Да и поход он мог бы отложить, ведь природа предвещала ему неудачу, будто предупреждала, чтобы Игорь подождал. Игорь был слишком самоуверенным, и его необдуманные действия привели к поражению. Прославляя мужество и патриотизм князя Игоря, автор, вместе с тем, осуждает его легкомыслие, честолюбие, он подчеркивает, что только в совместной борьбе, объединенными усилиями всех князей можно разгромить половцев.
Автор «Слова…» – пламенный патриот, которому дороги честь и благополучие Руси. Он призывает князей объединиться в борьбе против общего бедствия – половцев и стать «за землю Русскую, за раны Игоревы…». Поэт-гражданин активно вмешивается в события, которые могли стать трагическими для Русской земли. Он осуждает пагубные проявления княжеской вражды, высоко поднимает авторитет киевского князя Святослава как выразителя и защитника интересов всей Русской земли. Автор «Слова…» не только великий художник, но и выдающийся публицист, прекрасно понимает политическую обстановку тогдашней Руси. Поражение Игоря он понимает не только в плане поведения Игоря, но и в плане политической судьбы Руси. Публицистический талант художника ярко проявился в его призыве к князьям отбросить распри и постоять за Русскую землю. Подробное описание похода говорит о том, что автор сам был участником битвы. Ему близки и понятны не только ратные подвиги дружинников, но и братские чувства жалости к уставшего от боев воина, и горе матери, которая оплакивает своего юного сына Ростислава, и преданная любовь Ярославны, которой он ласково и сочувственно говорит о близких его сердцу людях. Вероятно, автор «Слова…» был не просто дружинником, а человеком высшего сословия, потому что показать такие глубокие знания истории, книжной литературы могло именно такое лицо.
Мы убеждаемся, что и в глубокой древности наши храбрые предки были большими патриотами и мужественными защитниками родной земли от захватчиков, от тех, кто пытался посягнуть на ее свободу и независимость. Лучшие нравственные качества героев поэмы – мужество, любовь к родине, взаимопомощь, переживание за простого воина, верность присяге не потеряли своей важности для современности, они вдохновляли воинов в Великой Отечественной войне. Неплохо было бы нашим государственным деятелям прислушиваться к «Слову…».
План главы 3- 1.Разговор О.и Л.о соседях Лариных и о том ,где проводит вечера Л. 2.Появление О. у Лариных . 3.Разговор друзей после визита 4.Впечатление ,произведенное О. на Т. 5.Все для Т "в единый образ облеклось ,в одном О. слилось" 6.Лирич .отступление о любовных романах . 7.Тоска любви Т. 8.Ночная беседа Т. с няней . 9.Т пишет письмо О. 10.Лирич отступление о "недоступных красавицах" 11.Автор оправдывает Т. 12.Текст письма Т. 13.Задание няне - передать письмо О. 14."День протек ,и нет ответа" 15.Страдания девушки. 16 Приезд О. 17.Волнения Т. 18.Песня девушек 19 .Встреча в саду . План гл .4 . 1.Лирич .отступление о сущности любви("Чем меньше женщину мы любим ,тем легче нравимся мы ей") 2.Реакция О. на письмо Т .("О живо тронут был") 3.Встреча в саду : а)проповедь О. б)реакция Т. 4.Оценка поэтом поведения О. 5.Лирич .отступление о друзьях и врагах. 6. Лирич отступление о том ,"кого ж любить" 7.Следствие свидания ( "увы ,т .увядает") 8."Сладостная неволя любви Л. и Ольги" 9.Лирич .отступление об альбоме уездной барышни . 10.Стихи Л. ольге ("его перо любовью дышит") 11.Лирич отступление Пушкина о михайловском затворничестве в обществе няни 12.Вседневные занятия О. 14.Лирич отступление о природе ( приближение осени ,потом зимы) 15 .Л. приглашает О. на именины к Лариным . 16.Лирическое отступление об узах Гименея ( о браке) 17.Счастливый Л. О.- ОНЕГИН Т.---ТАТЬЯНА. Л,--ЛЕНСКИЙ
Ему была неприятна даже сама мысль о том, что мать быстро вышла замуж за другого, а точнее за его дядю, который является братом ее недавно почившего мужа. Можно сказать испытывал некое отвращение и больше всего недопонимание. Ведь почивший король очень любил свою жену и отец был для него чем-то совершенным, Гамлет считал своего отца идеалом.