Абсолютная монархия — государственное устройство, при котором глава государства пользуется неограниченной властью.
т.е. главные черты:
-неограниченная власть
-абсолютная монархия (которая сохраняется в некоторых государствах до сих пор)
Реформы Петра I — преобразования в государственной и общественной жизни, осуществлённые в период правления в России Петра I. Всю государственную деятельность Петра I условно можно разделить на два периода: 1696—1715 годы и 1715—1725.
Особенностью первого этапа были спешка и не всегда продуманный характер, что объяснялось ведением Северной войны. Реформы были нацелены прежде всего на сбор средств для ведения войны, проводились насильственным методом и часто не приводили к желаемому результату. Кроме государственных реформ на первом этапе проводились обширные реформы с целью модернизации уклада жизни. Во втором периоде реформы были более планомерными.
Ряд историков, например В. О. Ключевский, указывали, что реформы Петра I не являлись чем-то принципиально новым, а были лишь продолжением тех преобразований, которые осуществлялись в течение XVII в. Другие историки (например, Сергей Соловьев), напротив, подчеркивали революционный характер преобразований Петра
Ответ:
Объяснение:
Внутренняя политика Александра 3 строилась следующим образом:
• 1889 год – теперь министр внутренних дел должен был назначать земских начальников, а также выполнять функцию полицейско-административного надзора за крестьянами (следил за порядком и собирал подати, арестовывал и применял телесные наказания)
• 1890 год – провел земскую реформу и теперь имущественный ценз дворян был понижен, и повышен для недворян – в итоге, в самоуправлении стало много дворян
• 1892 год – учредил городовое положение, по которому имущественный ценз для избирателей был увеличен – и в городских думах тоже стало много дворян
• Увеличил имущественный ценз для присяжных в рамках проведенной судебной реформы + суд присяжных не мог заниматься политическими делами и вообще гласность была ограничена.
• Лишил университеты автономии, а именно: правительство теперь назначало ректоров и профессоров, обучение было не только платным, но и очень дорогим, и была введена инспекция, которая следила за студентами.
• Также провел административные реформы: у правительства появилась новое полномочие – объявлять о чрезвычайном положении и приостанавливать на это время действие гражданских свобод; местные власти в губерниях могли высывать из губерний людей, которые были «неблагонадежными».
Это в дополнение к указу "о кухаркиных детях", запрещающий низшим слоям общества получать образование.
Наша планета населена существами животного уровня,
включая людей. В людях меньше животной сути, т. к. преобладает во многих
более высокое сознание, борющееся с остатками животной сущности. А появи-
лись мы как люди после того, как были растениями, амебами... рыбами, живот-
ными... Постепенно росло сознание души и она воплощалась в разные оболочки животных, пока не достигла уровня человеческой сути. Это послед-
няя ипостась телесная земной душ на земле. Следующее, более высокое
воплощение людей происходит на других планетах, куда имеют доступ те лю-
ди, чье сознание выросло за рамки земного уровня. Ученные говорят о галактиках, но мало кто способен представить бесконечность. А ведь в бесконечности - бесконечное число планет подобных нашей и более прек-
рассных. Вдумайся в понятие бесконечность. Это на первый взгляд кажется
вопрос простым. А ты представь бесконечность... Ты мысленно летишь
сто лет со скоростью миллиард миллиардов световых лет в секунду, а не пролетела даже миллиардную часть бесконечности, потому что это бесконеч-
ность. А теперь посмотри с высоты бесконечности на Дарвина, на библию,
на планету нашу микробную.. . Все под оком Бога. Он сотворяет души и поселяет
их в необходимые условия для их роста. Они страдают, трудятся, умирают, пре-
дают, рожают, загрызают, любят, прощают, любуются, жертвуют собой.. . вообщем
растут души умирая телесно и рождаясь в новом теле.
В следующей жизни мы может быть продолжим эту тему живя на другой, бо-
лее прекрассной планете.
Удачи.
В течение второй половины 15 и в 16 в. искусство Москвы, став общерусским национальным искусством, отражая идеи силы и значительности русского централизованного государства, приобрело ярко выраженные черты торжественности, представительности и величавости. Вместе с тем сквозь религиозную оболочку все яснее стали пробиваться светские тенденции. <span>В годы правления Ивана III Москва стала центром единого государства. В то время и в 16 в. происходило окончательное сложение русского феодального государства, росли производительные силы, расширялись торговые связи, возникали предпосылки для образования единого всероссийского рынка. Процессы эти протекали отнюдь не гладко, а в жестокой политической и классовой борьбе. Одно за другим потеряли свою самостоятельность отдельные княжества, подчинился господству Москвы Великий Новгород. При Иване IV к РОССИИ присоединились древние русские земли на западе, расширилась ее территория и па восток. Намного поднялся международный престиж Руси, завязывались оживленные дипломатические сношения со странами Западной Европы, папской курией, государствами Востока. Русские послы стали частыми гостями германского императора, венецианских дожей, турецкого султана. Москву охотно посещали иностраннные инженеры, архитекторы, мастера различных профессий. =)</span>