Человечество пережило множество эпох. Страшных, удивительных и даже загадочных. Но из всей череды столетий лишь одно было названо Золотым Веком, временем титанов по силе мысли, страсти и духу, по многосторонности и учености. Влияние Ренессанса на умы было поистине революционным и всепроникающим. Он в той или иной степени затронул все страны Западной, Центральной и даже отчасти Восточной Европы. Его влияние на умы было поистине революционным. Он принес столь сокрушительные перемены, что Средневековье с его идеей слабости и ничтожества человека, низменности его природы и чувств полностью утеряло свои позиции в философии и культуре. "Это был величайший прогрессивный переворот из всех пережитых до того времени", - писал Фридрих Энгельс. И до сих пор историки, оценивая его влияние, отдают должное стране, где Ренессанс зародился, откуда его идеи распространились по всему миру, а именно Италии. Именно там был зажжен тот факел, который затем осветил новый путь всему человечеству.
Возрождение - эпоха в культурном и идейном развитии ряда стран Западной и Центральной Европы. Основные отличительные черты культуры Возрождения: светский характер, гуманистическое мировоззрение, обращение к античному культурному наследию, своего рода "возрождение" его влияния на культуру (отсюда происходит и название всего периода). Вместе с тем культура Возрождения - это переход от средневековья к новому времени. Поэтому в ней так тесно переплелось старое и новое. Границы этого периода в разных странах различны. Так, в Италии Возрождением называют 14 - 16 века, а в других европейских странах - 15 - 16 века. Обычно принято выделять итальянское Предвозрождение (рубеж 13 -14 веков), Раннее Возрождение (15 век), Высокое (конец 15 - первая четверть 16 века) и Позднее Возрождение (16 век).
Особенности культуры Возрождения ярче всего проявились в архитектуре и изобразительном искусстве Италии. Аскетические идеалы и догматическая условность средневековья сменились стремлением к реалистическому познанию человека и мира, верой в творческие возможности и силу разума.
При всей бесконечности увлечений, вкусов и научных приоритетов эпоха Возрождения (13-14 вв.) - в целом для европейцев - один из самых пленительных периодов в истории мирового искусства, "античность" Нового времени, недосягаемая планка художественного совершенства, идеал гармонии и красоты.
"Эпоху возрождают люди", - этот принцип более всего подходит именно к Возрождению, создавшему концепцию богоравного "универсального" человека и выдвинувшему в искусстве личностей, ставших олицетворением целых эпох национальной культуры.
Эта эпоха явила миру выдающихся мастеров: Микеланджело, Рафаэль, Леонардо да Винчи и многие другие. Сегодня мы познакомимся с творчеством наиболее интересных и знаменитых художников и постараемся ответить на вопрос "Можно ли считать этих творцов титанами Возрождения?"
При написании реферата использовалась учебная литература, а также научные статьи в журналах по исследуемому вопросу.
Джолитти стремился расширить социальную базу буржуазного режима в Италии. Путём либеральных реформ и некоторых уступок рабочим [государственное страхование, легализация рабочих организаций и признание права рабочих на стачки (1901) и др.] пытался смягчить остроту классовых противоречий в Италии. Неоднократно приглашал в своё правительство реформистских лидеров социалистической партии. В то же время правительство Джолитти жестоко подавляло крестьянское движение на Юге Италии, увеличило военные расходы, развязало захватническую войну с Турцией (1911-1912). В 1912 Джолитти провёл широкую избирательную реформу. В 1913 в ходе выборов (по новому избирательному закону) либералы вступили в союз с клерикалами; цель союза - изолировать социалистов и получить поддержку католических организаций и следовавших за ними крестьян. С начала 1-й мировой войны 1914-18 Джолитти., опасавшийся неблагоприятного исхода войны для Италии, выступил против участия в ней Италии, возглавив лагерь "нейтралистов". В обстановке послевоенного революционного подъёма буржуазия вновь призвала Джолитти к власти. Путём уступок (повышение зарплаты и обещание ввести рабочий контроль на производстве) содействовал срыву движения за занятие предприятий (сентябрь 1920). Джолитти одобрил приход фашистов к власти (1922), поддерживал фашистское правительство Б. Муссолини, однако к ноябрю 1924 перешёл в оппозицию. В 1928 выступил против фашистского закона, упразднявшего парламентский режим.
Джолидти, Джованни (1842-1928) - итальянский государственный деятель. По образованию юрист. Джолидти начал политическую деятельность в 1882 году в качестве депутата парламента. В 1889-1890 годы был министром финансов, а в 1892-1893 годы премьером. Снова вступив в правительство в 1901 в качестве министра внутренних дел, Джолидти в течение 15 лет был фактическим руководителем внутренней и внешней политики Италии (Джолидти был премьером в 1903-1904, 1904-1905, 1906-1909 и 1911-1914).
Учитывая относительную слабость Италии по сравнению с другими великими державами, Джолидти стремился обеспечить ей самостоятельное место тактикой лавирования между конкурирующими блоками великих держав. В 1901 году он взял курс на сближение Италии сначала с Францией (дружественные визиты, соглашение по вопросу о Тунисе), затем с Россией (свидание в Раккониджи), не порывая в то же время с Тройственным союзом. Таким путём Джолидти удалось достичь осуществления некоторых из целей, которые он себе ставил в области внешней политики: укрепление позиций Италии на Балканах, завоевание Триполи и Киренаики, захват островов Додеканеза. В начале первой мировой войны Джолидти настаивал на нейтралитете Италии, но безуспешно, что и заставило его на время удалиться от политической деятельности. После поражения при Капоретто Джолидти выступило призывом к энергичной обороне. Именно это и его критика Версальского мира возвратили ему на короткое время популярность. В июле 1920 года Джолидти составил свой последний кабинет, подготовивший почву для захвата власти фашистами в октябре 1922 года. В этот период Джолидти закрепил позиции Италии на Балканах Раппальским договором 1920 года (см. ниже) с Югославией. После выхода в отставку в июле 1921 года Джолидти отошёл от политической деятельности. Вернувшись в палату депутатов в 1924 году, Джолидти демонстративно покинул её в знак протеста против убийства Маттеоти. Последние годы своей жизни Джолидти был одним из лидеров так и не оформившейся оппозиции фашизму со стороны старых буржуазных либералов.
Не стобильные зарплаты, задержка.
<span>«молниеносная война» - блицкриг
</span>
Поклонение Олимпийским Богам .Греки верили,что главные Боги живут большой семьей в роскошных дворцах на вершине горы Олимп.Главным Богом у греков был Зевс,это был Бог дождя,грома и молний.Его изображали могучим мужчиной средних лет.Он господствовал на небе.Один раз в четыре года устраивали Олимпийские игры в честь Бога Зевса.По преданию,именно в Олимпии Зевс одержал победу над своим отцом Кроном.В основе религиозных верований греков лежали мифы.В них рождались фантастические образы,которые воспринимались древними людьми как реально существующие.МИФ-одновременно и вымысел ,и правда.Древний человек наделял природу,все,что в ней видел ,душой.Солнце,звезды,деревья жили в мифах наподобие людей.В Богов,великанов,чудовищ,верили искренне.