Это суд где все выбирают честно подсудимого
Я хотел бы быть похожим на Дергоментума, он в мифологии показывает себя с отрицательной с стороны пытаясь отбить девушку у Геракла, но Геракл говорит ему: « не трож деву мою, ибо голову срублю твою ». Дергоментум после данных слов стал боятся Геракла и покинул его земли.
Вернувшись на родину, Дергоментум впадает в огромную спячку, в которой осознает, что во многом был не прав и по жизни вел себя плохо, взяв свой меч, он пошел на красную ангору ( гору в переводе с древне-мифологического ) и скинул его в жерло горы.
Именно потому, что Дергоментум смог побороть в себе зло и исправить свои ошибки, он очень мудрый. Вот почему я хочу быть похожим не него.
Мы считаем Дон Кихота безумцем только потому, что привыкли к другому складу ума, чудаком, потому что не привыкли считать такие поступки, какие совершает Дон Кихот, обыденными. Мудрым же мы называем его потому, что каждый в его словах и речах может найти некий совет и подсказку для себя. Мы все хотим быть необычными и особенными, но осуждаем таких людей в силу привычки. Мы привыкли к обычной жизни и людям, и каждый выделившийся для нас — безумец. А неплохо бы нам помнить слова самого героя: «Чтобы стать мудрым, надо прикинуться безумцем» . Печально.
Роман Сервантеса — это отчасти энциклопедия жизни. Не только испанской, но жизни в целом.
Пора в постель, но спать нам неохота.
Как хорошо читать по вечерам!
Мы в первый раз открыли Дон-Кихота,
Блуждаем по долинам и горам.
Нас ветер обдаёт испанской пылью,
Мы слышим, как со скрипом в вышине
Ворочаются мельничные крылья
Над рыцарем, сидящим на коне.
Что будет дальше, знаем по картинке:
Крылом дырявым мельница махнёт,
И будет сбит в неравном поединке
В неё копьё вонзивший Дон-Кихот.
Но вот опять он скачет по дороге.. .
Кого он встретит? С кем затеет бой?
Последний рыцарь, тощий, длинноногий,
В наш первый путь ведёт нас за собой.
И с этого торжественного мига
Навек мы покидаем отчий дом.
Ведут беседу двое: я и книга.
И целый мир неведомый кругом.
<span>С. Я. Маршак</span>
У меня не вся сказка но я помогу тебе часть сделать первач часть до слов пришол в поле сидит на камне пирог жует вора дожидается вторая часть до слов хорохо отвечает иванцшка отпущу да как я тебя потомнайду третьч асть до слов да только с этой ночи и правда некто пшеницы не трогал четвертая часть до слов взял лукошко и пошел бутто грибы собирать пятое нагнал своих братьев проскокал пылью дорожной осыпал и последние на слове удивился народ а иванушкаповернул сивку и ускокал кричат все все остольное завтра пришлю просто сейчас уже поздно
Я думаю, если бы Пьер остался жив, он, не колеблясь, принял бы участие в выступлении на Сенатской площади. Это было бы логическим результатом идейных исканий, духовного самосовершенствования и вырастания собственного «я» в общее «мы». На новом этапе развития, как показывает Л. Н. Толстой, на тот же путь встает их продолжение — Николинька. И так близко и понятно для каждого из нас звучат его заветные слова: «Я только об одном прошу Бога, чтобы было со мной то, что было с людьми Плутарха, и я сделаю то же самое. Я сделаю лучше. Все узнают, все полюбят меня, все восхитятся мною». Смысл духовных исканий настоящего человека не может иметь конца.