Саша сидел во дворе и тоскливо смотрел на окна своего дома. У соседей ярко горел свет, сверкали огнями ёлки. Ведь сегодня Рождество, люди готовятся к празднику. А дома у Саши праздником и не пахнет: папа пьёт с Нового Года, мама плачет...Идти домой не хотелось. Раньше всё было по-другому! Праздновать Рождество приучила бабушка. Она объяснила, что давным-давно именно для этого дня люди украшали ёлку, дарили детям подарки, созывали гостей. А Новый Год отмечали скромно. Потом Рождество, как божественный праздник, запретили - власть боролась с религией. Но люди всё равно отмечали зимний праздник, только теперь уже Новый Год, ведь они не так далеко друг от друга по времени. Но бабушка говорила, что настоящий праздник это именно Рождество, и в семье в этот день всегда царили радость и веселье. Но только не сегодня. С тех пор, когда папа стал пить и потерял работу, все праздники исчезли. А ведь у него золотые руки! Мама зарабатывала мало, денег хватало только на еду, да и то еле-еле. И всё время плакала. Какие тут праздники? Осталась одна радость - бабушка, только она жила не с ними... Когда Саша подумал о бабушке, ему очень захотелось её увидеть. Она жила на другом берегу реки, которая разделяла город на две части. Можно было доехать до неё на автобусе, но у Саши не было денег. И он решил идти пешком через речку. Саша знал, что где-то под снегом, который лежал на льду, могла быть полынья. О ней рассказывали папины знакомые рыбки. Где точно, Саша не знал, но всё равно решил идти, так ему хотелось увидеть бабушку. Саша осторожно ступил на лёд и сделал несколько шагов. Лёд был крепкий, не трещал. Он зашагал смелее. Всё было в порядке. Но когда Саша дошел почти до середины реки, он почувствовал, что как будто медленно опускается, лёд перестаёт быть твёрдым. В следах, которые остались в снегу, Саша увидел воду и понял, что под снегом та самая полынья. Он повернул назад, но провалился уже выше колен. Мальчик понял, что пропал, ведь на улице уже давно стемнело и на реке не было никого, кто бы мог помочь ему. "А ведь я никому не сказал, что пойду к бабушке" - подумал он и заплакал. И тут он услышал шорох лыж по снегу. К нему приближался человек. Саша был абсолютно уверен, что на реке он был совсем один, никого даже близко не было видно. И тут вдруг какой-то чудак ночью, на лыжах... Откуда он взялся? Человек оказался пожилым мужчиной с бородой. Он сразу понял, что Саша попал в беду и не теряя ни секунды скомандовал: "Хватайся за лыжную палку!" Саша ухватился за протянутую палку и мужчина, потихоньку пятясь, вытащил его на твёрдый снег. Одежда у Саши была мокрой уже по пояс. "Сделаем так" - сказал ему лыжник, - "Я буду идти вперёд, а ты иди за мной". И они пошли к берегу. Человек спросил у мальчика, как он здесь оказался, и Саша сам не заметил, как рассказал ему всю свою грустную историю. "Ну вот, пришли" - сказал мужчина, когда они подошли к берегу. "Иди к бабушке и больше не попадай в такие переделки. Всё у тебя будет хорошо!" сказал Саше его спаситель. Саша стряхнул с коленей налипший лёд, а когда поднял голову, чтобы поблагодарить спасшего его человека, никого рядом с ним уже не было! Когда он добрался до бабушки, он так устал, что даже не мог говорить. Сбросив мокрую одежду, он упал в тёплую кровать и моментально провалился в сон. А когда открыл глаза, у постели сидела мама и улыбалась! Это было такое чудо, что он сразу вскочил с постели, ведь Саша уже успел забыть, какая красивая у него мама, когда улыбается. "Мы так ждали тебя вчера!" - сказала она. "Мы хотели рассказать тебе, какие замечательные у нас новости. Папин одноклассник предложил ему замечательную работу в своей фирме. Такую, о какой отец мечтал всю жизнь! Только с одним условием: чтобы он не пил. Папа сказал, что ради такой работы он готов даже не есть! И мне он тоже предложил работу главным бухгалтером, а ведь и я об этом всегда мечтала!" Саша обнял и расцеловал маму. Счастье переполняло его. Пока мама с бабушкой обсуждали новости, он незаметно проскользнул в комнату, где у бабушки были иконы, чтобы поблагодарить Бога за чудеса, которые с ним случились. Среди икон он увидел одну, на которой был изображён святой с окладистой бородой и спокойным, внимательным взглядом. Саша подошёл поближе и ахнул: на него смотрел тот самый человек, с которым он познакомился этой ночью на реке.
Десятилетний мальчик Петька отдан в учение к парикмахеру Осипу Абрамовичу. В дешевой парикмахерской он подносит воду, на него постоянно кричат и ругаются хозяин и подмастерья. Его приятелю Николке 13 лет, Николка знает много скверных слов и часто рассказывает Петьке непристойные истории. Окна парикмахерской выходят на улицу, по которой ходят "равнодушные, злые или распущенные" люди, на скамейках спят бездомные, дерутся пьяные. У Петьки не бывает праздников, все его дни похожи товарищ на друга, его жизнь кажется ему долгим неприятным сном, он все больше худеет, болеет, на лице его появляются морщинки. Петьке очень хочется уехать в другое место. Когда его навещает мать, кухарка Надежда, он постоянно просит её взять его от Осипа Абрамовича.
<span>Однажды хозяин отпускает Петьку на дачу к господам Надежды. В поезде радостный Петька улыбается пассажирам, интересуется, как едет поезд, улыбается облачкам. За городом Петькины глаза перестают казаться сонными, а морщинки пропадают. Сдружившись с гимназистом Митей, Петька помногу купается, удит рыбу, играет. Однако в конце недели Надежда получает письмо от Осипа Абрамовича, в котором тот требует, чтобы Петька вернулся. Петька падает на землю, плачет, кричит. Мать отвозит мальчика в город, и все начинается сначала. Только по ночам Петька с упоением пересказывает Николке свои дачные приключения</span>
《Чук и Гек» — рассказ о смысле жизни человека, о счастье, о любви к Родине. «Что такое счастье — это каждый понимал по-своему. Но все вместе люди знали и понимали, что надо честно жить, много трудиться и крепко любить и беречь эту огромную счастливую землю, которая зовется Советской страной» — в этих словах Гайдара заключена основная мысль рассказа. Огромный и добрый мир раскрывается перед братьями во время поездки из Москвы на восток, к Синим горам. Сказочный зачин «Чука и Гека» («Жил человек в лесу возле Синих гор») определяет весь интонационный строй рассказа. События, эпизоды, происшествия даны в нем в эмоциональном преломлении восприятия Чука и Гека. Реальные события приобретают сказочную окраску, дополняются вымыслом, поэтизируются: «Удивительная это была прогулка! Они шли гуськом к роднику по узенькой тропке. Над ними сияло холодное голубое небо; как сказочные замки и башни, поднимались к нему остроконечные утесы Синих гор».
<span>По своему сложному строению «Полтава» была не похожа на другие поэмы Пушкина (и современных ему поэтов) и потому осталась непонятой и не оцененной ни современниками, ни позднейшей критикой. Между тем поэт придавал большое значение этому произведению и был очень огорчен неуспехом его у читателей и критики. «Самая зрелая из всех моих стихотворных повестей, — писал Пушкин в одной статье, — та, в которой все почти оригинально... «Полтава», которую Жуковский, Гнедич, Дельвиг, Вяземский предпочитают всему, что я до сих пор ни написал, «Полтава» — не имела успеха...» Сложность поэмы состояла в том, что в ней в пределах одного произведения разрабатывались три разные, не свя¬занные между собой темы. Первая тема — судьба русского государства среди других европейских стран, способность русского народа отстоять свою государственную самостоятельность в борь¬бе с сильнейшими противниками. Эта тема (борьба непо¬бедимого полководца Карла XII с Петром I) связывалась в сознании Пушкина с недавними близкими ему событиями 1812—1815 годов — нашествием Наполеона и поражением его, «когда падением ославил муж рока свой попятный шаг». Пушкин считал, что, одержав победу в тяжкой борьбе с могучим врагом, Россия доказала свою крепость и силу. ...Но в искушеньях долгой кары, Перетерпев судеб удары, Окрепла Русь. Так тяжкий млат, Дробя стекло, кует булат. Центральным эпизодом этой темы является Полтав¬ский бой, центральным героем ее — Петр I. Другая тема, которая не могла не встать перед Пушки¬ным, как государственным мыслителем, — тема многона¬ционального русского государства, вопрос об историчес¬кой закономерности объединения разных наций в одно государство и прочности их связи с русским народом и государством. Эту тему Пушкин развивает на примере Украины, поставив в центр образ Мазепы, пытавшегося при помощи шведских войск оторвать Украину от России. В поэме Пушкин (в строгом соответствии с историей) показывает Мазепу не как патриота, борющегося за осво¬бождение родины, а как коварного властолюбца, презира¬ющего и свободу, и родину. Пушкин не был бы великим гуманистом, если бы ограничился в своей поэме только поэтическими размыш¬лениями о государстве, восхвалением его мощи и не поду¬мал бы о судьбе отдельной личности, частного человека. Третья тема «Полтавы» — судьба человека, далекого от участия в политических событиях его времени и все же гибнущего, раздавленного колесом истории. Мария — сильная и страстная женщина. Она преодо¬левает религиозные препятствия (Мазепа, как крестный отец Марии, по религиозным законам не мог быть ее мужем), проклятие родителей, позор в глазах общества и завоевывает себе личное счастье... Но неожиданные для нее грандиозные и страшные исторические события становятся причиной ее гибели. Поместив драматический эпизод встречи сошедшей с ума Марии с Мазепой в конец поэмы, Пушкин придал трагический характер и всему произведе¬нию. «Сильные характеры и глубокая трагическая тень, наброшенная на все эти ужасы, — вот что увлекло меня», — писал Пушкин в одной заметке.</span>