Я считаю его предателем.Так как он предал своих из за женщины.По отношению к своим родным поступил подло
1) История создания рассказа - " Васюткино озеро " впервые писптельские умения стали проявлятся в школьных сочинениях так события описанные в одном из сочинений, много позже легли в основу
Х. К. Андерсен "Дикие лебеди"
План к сказке
1. Жил-был король и его 11 сыновей, да дочка.
2. Женитьба короля на злой мачехе.
3. Черная магия злой королевы: превращение 11 сыновей в лебедей и изгнание Элизы.
4. Встреча Элизы с братьями на берегу моря приводит к удивительному путешествию.
5. Элиза плетёт рубашки из крапивы, чтобы спасти своих братьев от злых чар.
6. Знакомство и свадьба с молодым королевичем.
7. Элизу обвиняют в колдовстве и приговаривают к смерти.
8. Спасение братьев от чар и оправдание Элизы.
Ну если я правильно поняло вас то возможно надо сделать что то наподобие книжки и на каждое страничке рассказать о том или ином животном и вклеить его фото ну например на одной странице написано про ежа и вклеены его фото а на другой например про слона и тоже там вклеено его фото и рассказывается немного о нём
Надо сказать, я мало чего так боялся в детстве, как «прекрасных сказок доброго датского писателя Андерсона». Не знаю, кто решил, что все эти истории с массой противоестественных и крайне неприятных подробностей относятся к «чудесным» детским сказкам, но я совершенно с ним не согласен.
Детская сказка, как мне думается, должна быть нарочно доброй. Сказочное Добро обязано торжествовать над Злом, показывая ребёнку пример и формируя у него представление о незыблемой победе положительного начала. Истории Андерсона за редким исключением наполнены фатализмом, пессимизмом, преобладанием греховного над праведным, жестокими карами за проступки и желания. Эти «сказки» больше передают реальный мир в фантастической оболочке, но без смягчающих вуалей – они предназначены для подростков, взрослых, и никак не для детей. Торжество Добра в них занимает весьма скромное место – главным образом, в качестве вселенской печали по ушедшему или потерянному благу. И уж никогда настоящая сказка не должна пугать ребёнка триумфом враждебных человеку сил и так, как у Андерсона, давить атмосферой надвигающегося несчастья. Он даже в счастливый конец ухитрялся подсыпать соли: «Там Трубочист и Пастушка стояли вместе. Пока не разбились». Конечно, красота, доброта, любовь присутствуют в андерсоновских историях, однако чистые души положительных героев сказки прямо-таки горят в аду настоящей «взрослой» реальности.
Перечитав недавно сборник произведений Андерсона и познакомившись подробнее с его судьбой, я сейчас многое принял и простил ему. Тем не менее, тот маленький «я» из детства никогда не назовёт знаменитого датчанина другом. Тогда у меня в голове не укладывались (и сейчас укладываются плохо): ведьма, озолотившая солдата, и зарубленная им ради старого огнива; отрезанный язычок Русалочки; отрубленные ножки с красными башмаками; похлёбка из мышиных хвостов; бредовая свадьба Крота и Дюймовочки; замерзающий Гадкий Утёнок; сгоревшие Солдатик и Балерина; иголка, ржавеющая в водосточной трубе и многое другое. Ты был смел, сказочник, и ты был прав, но ты написал над своими строками «для детей», метким броском через время отправив свою изломанную жизнь прямо в моё безоблачное детство. И за это я тебя не люблю.
И до сих пор единственным, по-настоящему вызывающим неприязнь, персонажем останется Оле-Лукойе. Ненормальный тип с волшебной клизмой, по ночам брызгающий детям в глаза маковое молоко, — это что-то недоброе, какой-то инкуб. Не вижу я в нём доброго духа снов!
Несмотря на удивительную фантазию автора, на вложенный им в каждую историю смысл, на прекрасное воплощение отдельных тем, я не могу назвать сказки Андерсона хорошими детскими сказками.