Мне этот футболист запомнился фигурой и манерой двигаться по полю и забивать голы.
Фигура у него была кряжистая, но при этом двигался он резко, особенно в штрафной площадке, когда надо было освободиться и пробить по воротам.
Выгорает изнутри.Или же изначально не ценит свою жизнь-как,например,многие члены СС во Вторую Мировую...
Но чаще всего такие люди цепляются за свою жизнь до последней возможности.
Каждый будет объяснять такие факты ровно с той позиции, которая ему близка. Люди, не склонные ни к одному из религиозных верований (и не верящие в потустороннюю жизнь) - будут пояснять все галлюцинациями, возникающими в процессе умирания мозга и нервных связей. И никто не сможет доказать обратного научными методами, на данном этапе развития науки. А те, кто верит в Бога и наличие бессмертной души, будут доказывать свою точку зрения - что после смерти нас встречают родные, ушедшие ранее, что души неким образом действуют после смерти тела, пребывая в ином пространстве или времени, или месте... И это тоже недоказуемо, так как основывается только на рассказах вернувшихся после клинической смерти или на том, что люди рассказывают во время гипноза. Измерить, взвесить или еще как-то соотнести с доказательной научной базой такие рассказы нельзя. Вопрос веры или неверия.
Как объяснить? Как вы думаете - так это для вас и есть. Каждому - по вере его.
Ну во первых, от туда еще никто не возвращался, чтоб ответить на вопрос длиннее ли жизнь после смерти, я лично человек не верующий, думаю что после смерти жизни нет совсем, но а по Библии, там жизнь бесконечна. Так что судите сами, где она длиннее, до или после. И потом есть еще другое понятие, смотря что иметь ввиду под словом "Длиннее", у человека, у которого не получается жить так как ему бы хотелось, у несчастного человека, жизнь до будет то же длинной, так как он устает от этой жизни, у счастливого человека жизнь коротка, время летит, как мгновения.
Тут, для начала стоило бы разобраться что такое "жить" и что такое "совесть".
Если полагать под жизнью человека лишь его биологическое функционирование, то, конечно, такое может вполне себе "жить" и без совести, даже и без разума и без памяти и почти без движения.
Если же полагать, что человек - это существо не только лишь биологическое, но и разумное, то трудно назвать его живущим человеком лишь с точки зрения биологии. Такой человек должен мыслить. Причем мыслить разумно. А необходимым следствием такого мышления является определение разумных и неразумных поступков, чем и является совесть.
Таким образом, совесть есть необходимый признак жизни человека разумного.
