Союз рабочих всех стран, в конце концов ,искоренить всякие войны.
Патриот -это человек, служащий родине ,а родина- это, прежде всего народ.
Быть может, он( Кавказ)с своих высотах привет прощальный мне пошлет .
Признаться ,мне в жизни редко перепадает такие спокойные вечера.
Любовь матери ,думаю я, сильнее смерти и страха смерти
<span>осыпается - о-прист, сып - кор. а- суфф, ет-оконч., ся-суффикс
прислушиваясь- при-прист , слуш - кор, ив - суфф, а-суфф, ясь -окончание
</span>
В представлениях Фонвизина проблема воспитания приобретала государственное значение, так как правильное воспитание могло спасти дворянское общество от деградации.
Причиной порочного воспитания дворянства в крепостнической и самодержавной России является установившийся государственный строй, порождающий произвол и беззаконие.
проблема воспитания оказывается неразрывно связанной со всем жизненным и политическим укладом государства, в котором живут и действуют люди снизу доверху.
Скотинины и Простаковы, невежественные, ограниченные умом, но не ограниченные в своей власти, могут воспитать только себе подобных.
Конфликт комедии заключается в столкновении двух противоборствующих взглядов на роль дворянства в общественной жизни страны. Госпожа Простакова заявляет, что указ «о вольности дворянской» (освободивший дворянина от обязательной службы государству, установленной Петром I) сделал его «вольным» прежде всего в отношении к крепостным, освободив ёго от всех обременительных для него человеческих и нравственных обязанностей перед обществом. Иной взгляд на роль и обязанности дворянина Фонвизин вкладывает в уста Стародума —- лица, наиболее близкого автору. Стародум по политическим и нравственным идеалам — человек Петровской эпохи, которая противопоставлена в комедии эпохе Екатерины.
В конфликт втягиваются все герои комедии, действие как бы выносится из помещичьего дома, семьи и приобретает социально-политический характер: произвол помещиков, поддержанный властью, и бесправие крестьян.
Причастные и деепричастные обороты на письме выделяются запятыми.