<span><span><span>д ли. Но счастья и радости у них,
кажется, гораздо больше...</span></span></span><span><span> <span>Пётр Ершов. "Конёк-Горбунок"
Лень, злодейство, испытания и спасительное волшебство - эти
необходимые и, конечно же, поучительные компонетны присутствуют в сказке
П. Ершова. Кто весь текст прочтет, тот мудрость обретет!
</span><span /></span><span /></span><span><span><span /><span>
</span></span><span><span />
<span>Д. Мамин-Сибиряк. "Серая шейка"
Когда кто-то попадает в беду, одни спешат на помощь, а другие не
прочь воспользоваться слабостью. Сказка о том, как выручать товарищей из
беды, когда сам боишься в нее попасть. Решение найдется! И, конечно же,
не обходится без воли случая...
</span><span>
</span></span><span><span />
<span>П. Бажов. "Сказки и сказы"
Начинать читать бывает скучновато. Но чуть окунешься в мир уральского
фольклора - не устоять! Большинство детей, начав читать "Хозяйку медной
горы" или "Серебряное копытце", проглатывали всю толстую книжку сказов
Бажова целиком. Ну и не останавливайте.
</span><span>
</span></span><span><span />
<span>А.С. Пушкин. "Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях"
"Девять месяцев проходит, С поля глаз она не сводит. Вот в сочельник в
самый, в ночь Бог дает царице дочь", - и, вспоминая, что ни одна
принцесса и ни один принц не рождаются для скучной повседневности, мы
предвкушаем волшебные приключения. Не ошибемся и на этот раз.
</span><span>
</span></span><span>
<span>Л. Гераскина. "В стране невыученных уроков"
Зачем учиться? Разве только для того, чтобы уметь читать и писать - а
зачем? Сказка о слабоуспевающем ученике Вите Перестукине талантливо и
наглядно показывает последствия невежества. Осознанное или неосознанное
избегание знаний всегда приведет к беде.
</span><span>
</span></span><span>
<span>И. А. Крылов. "Басни"
Иван Андреевич значительную часть басен переводил с текстов
французского баснописца 17 века Жана Лафонтена. А получилось, будто
написал заново. Басни Крылова проходят в начальной школе практически
каждый год, потому что для каждого возраста в сокровищнице Крылова
найдется свой сюжет и своя мораль.
</span><span>
</span></span><span><span />
<span>А. Линдгрен. "Малыш и Карлсон"
Спор о том, чему посвящена книга - детскому одиночеству или проказам
самого чудесного периода жизни, - оставим взрослым. А дети пусть находят
в повести о Карлсоне понятные темы - дружбу и сотрудничество, обиду и
зависть, мечты и неизбежность.
</span><span>
</span></span><span>
<span>В. Гауф. "Карлик Нос". "Маленький Мук"
"Спроси у жизни строгой, какой идти дорогой..." - ах, какую чудесную
песню написали к советскому фильму о Маленьком Муке! Кстати, намекните
ребятам, что сначала читать книгу, а потом смотреть по ней фильм гораздо
интереснее, чем наоборот :)
</span><span>
</span></span><span>
<span>В. Драгунский. "Денискины рассказы"
Если вы читали их слишком давно или не читали вовсе, спешим
успокоить: за сорок лет существования рассказов в их смысле ровно ничего
не поменялось. Виктор Драгунский сумел написать о вечном, о том, что
волнует всех детей во все времена: сладостях, разговорах во дворе,
гонках на велосипедах, родительской проницательности и многих других
незабываемых вещах.
</span><span>
</span></span><span>
<span>А. П. Чехов. "Каштанка"
Животные умеют чувствовать, переживать и попадать в разные истории:
эта мысль была очевидна еще древним философам и писателям, но она может
быть совершенно неведомой ребенку, привыкшему думать, что разговаривают и
чувствуют животные только в сказках. А нет, здесь все "по-правде"...
</span><span>
</span></span><span>
<span>Л. Лагин "Старик Хоттабыч"
Знакомая нам с детства история о полезнейшем волшебнике (кто не хотел
иметь такого, да еще и невидимого, помощника?) для наших детей - скорее
экскурс в историю. В книге довольно много ссылок на советскую пионерию,
мораль, собрания и прочие атрибуты светлой социалистической жизни. Но
читать о приключениях главных героев, которых Хоттабыч впутывает в
нелепые истории, по-прежнему забавно.
</span><span>
</span></span><span>
<span>К. Булычёв. "Приключения Алисы"
фон</span></span><span><span /></span></span>
Тема: змалювання протистояння титана Прометея та Зевса. Ідея: засудження тиранії та самодержавства, уславлення самопожертви та сили духу у боротьбі з деспотичною владою.
Мальчик ( не помню как зовут ) он был ленивым, глупым до такой степени что не мог отвечать на те вопросы который отвечают его ровесники, его мать не умна , она все время мешала учится своему сыну , а отец был глуп , их в семье решала мать , считалось у них что мать должна принимать правильные ответы . девушка ( София или Лиза ) была умна , не отставала своих ровесников она считалась богатой поэтому за неё дрались в семья этой жены и его брата , и сына . сама девушка любила офицера друга её дяди. . когда приехал ее дядя , то ни кто не узнал его и все начали ругать его , когда узнали что это дядя девушки , то начали с ним вежливо обращаться . дядя её искал жениха , тогда женщина предлагала своего сына , дядька его проверил. и это семья опазорился
Если присмотреться к характеристике двух героев "Медного Всадника", станет явным, что Пушкин стремился всеми средствами сделать одного из них - Петра - сколько возможно более "великим", а другого - Евгения - сколько возможно более "малым", "ничтожным".
"Великий Петр", по замыслу поэта, должен был стать олицетворением мощи самодержавия в ее крайнем проявлении; "бедный Евгений" - воплощением крайнего бессилия обособленной, незначительной личности.
Петр Великий принадлежал к числу любимейших героев Пушкина. Пушкин внимательно изучал Петра, много о нем думал, посвящал ему восторженные строфы, вводил его как действующее лицо в целые эпопеи, в конце жизни начал работать над обширной "Историей Петра Великого". Во всех этих изысканиях Петр представлялся Пушкину существом исключительным, как бы превышающим человеческие размеры. <...>
Однако Пушкин всегда видел в Петре и крайнее проявление самовластия, граничащее с деспотизмом. <...> В "Медном Всаднике" те же черты мощи и самовластия в образе Петра доведены до последних пределов.
Открывается повесть образом властелина, который в суровой пустыне задумывает свою борьбу со стихиями и с людьми. Он хочет безлюдный край обратить в "красу и диво полнощных стран", из топи болот воздвигнуть пышную столицу и в то же время для своего полуазиатского народа "в Европу прорубить окно". В первых стихах нет даже имени Петра, сказано просто: На берегу пустынных волн // Стоял Он, дум великих полн. <...> Но Пушкин чувствовал, что исторический Петр, как ни преувеличивать его обаяние, все же останется только человеком. <...> И вот, чтобы сделать своего героя чистым воплощением самодержавной мощи, чтобы и во внешнем отличить его ото всех людей, Пушкин переносит действие своей повести на сто лет вперед ... и заменяет самого Петра - его изваянием, его идеальным образом.