Прырода - гэта натуральнае асяроддзе пражывання чалавека. І натуральна, што яму неабходна клапаціцца пра яе, пастаянна падтрымліваць яе, берагчы і захоўваць. У старажытныя часы людзі больш трапятліва і беражліва ставіліся да таго, што іх атачала. Многія культы, абрады і рытуалы сівой даўніны спрыялі таму, каб чалавек знаходзіўся ў гармоніі з прыродай. Аднак цяпер ад мінулай павагі да навакольнага свету не засталося і следу.
Сёння актыўна ажыццяўляецца выкарыстанне прыродных рэсурсаў, атмасфера неміласэрдна забруджваецца, ставячы пад сумнеў існаванне чалавека як выгляду. Што ж з намі адбываецца і як чалавецтва дайшло да такога стаўлення да прыроды? Гэта вельмі складанае пытанне, на які няма пакуль адназначнага адказу. Большасць людзей сыходзяцца на тым, што прычыны гэтай з'явы ляжаць у самым свядомасці чалавека, у яго спажывецкім сьветапоглядзе, якое выкладзена ў кароткай, але ёмістай фразе: «Бяры ад жыцця ўсё". У выніку атрымліваецца, што чалавек стаў на шлях адкрытага і нічым не прыкрывайце рабавання прыродных здабыткаў, і паступова губляе сваё чалавечае аблічча.
Калі так пойдзе і далей, то чалавецтва ў недалёкай будучыні чакае немінучая фізічная дэградацыя, і як прычына яе - дэградацыя духоўна-маральная. Гэта прывядзе да бясслаўнага канца ўсёй чалавечай цывілізацыі. Аднак канец яе будзе не ў зеніце славы, а хутчэй следствам страты чалавечнасці большасцю яе прадстаўнікоў.
Каб гэтага не здарылася, неабходна кожнаму з людзей зразумець сваё месца ў жыцці і ўсвядоміць, што толькі ў адзінстве з прыродай можна захаваць сябе і ўвесь род чалавечы ад духоўнай дэградацыі і немінучай гібелі.
Што такое сумленне? Гэта ўсведамленне сваёй адказнасці, здольнасць прымаць рашэнні і дзейнічаць, зыходзячы з меркаванняў маральнасці і маралі. Гэта мастацтва самога сябе ацэньваць і выхоўваць, караць і хваліць. Гэтак жа, як галодны не пераканае сябе ў сытасці, а стомлены і змучаны - у тым, што ён поўны сіл, так і сумленне не дазваляе нам думаць, што мы зрабілі добра, калі мы паступілі - дрэнна.
Навошта патрэбна (і ці патрэбна?) Чалавеку сумленне?
Для чаго яму дадзены гэты непадкупны суддзя і кантралёр ўсіх яго дзей, які турзае і асьцерагае яго?
Калі б людзі не валодалі сумленнем, то кожнаму з нас патрабаваўся б наглядчык, які накіроўваў бы ўсе нашы крокі, вучыў, выхоўваў і сачыў за кожным нашым учынкам. Над намі няма гэтага пастаяннага вонкавага кантролю, але ёсць іншы - унутраны - наша сумленне.
Мы адчуваем яе, калі ганарымся сабой або мучымся ад усведамлення ўласнай віны. Мы звяртаемся да яе, калі здзяйсняем выбар. Яе голас накіроўвае нас, калі мы ідзем па дарозе жыцця да сваёй мэты. Вось навошта чалавеку сумленне - каб мы самі маглі разабрацца ў тым, што адбываецца з намі і вакол нас, і кіраваліся вернымі арыенцірамі.
Як накіроўвалы, які кантралюе фактар сумленне неаддзельная ад маралі і маральнасці. У ёй, як у люстэрку, адлюстроўваецца дабрыня і сумленнасць чалавека, яго матывы і каштоўнасці, перакананні, воля і характар. І калі ён паступае супраць сумлення - значыць і супраць сябе таксама, змяняючы сабе і не зважаючы на ўсё самае важнае і дарагое.
Сумленне жорсткая ...
Суд сумлення бязлітасны. Можна падманваць іншых, але не сябе: перад сабой мы заўсёды гранічна адкрытыя. Пераступаючы рысу, мы мучымся і перажываем амаральнасць сваіх учынкаў. У перажываннях нараджаецца раскаянне, разуменне свайго доўгу і прыняцце правільнага рашэння.
... але сумленне і спакойна адносіцца
Калі б у жыцці кожнага чалавека сумленне мела такое значэнне, была б заўсёды бесстаронняй, наша грамадства не ведала б хлусні і здрады і было дабрэй і больш шчаслівым. Значыць, з уласнай сумленнем можна дамовіцца? Калі не падмануць, то усыпіць яе пільнасць, апраўдацца, пайсці на кампраміс.
Чалавек, каб палегчыць сабе жыццё і зменшыць пакуты сумлення, прыдумаў нямала спосабаў:
Ён топіць сумленне ў віне, забаўках і наркотыкі, поўным абыякавасці да ўсяго.
Глушыць яе мітуснёй і фармалізмам, цякучкай штодзённасці.
Апраўдвае сябе. Калі ў мяне не склаліся адносіны з бацькамі - так таму, што яны мяне зусім не любяць. Калі мае веды павярхоўныя і абмежаваныя, я дрэнна утвораны і не імкнуся развівацца - дык я і не вучоны, і самым разумным станавіцца не збіраюся. А калі я несумленны, прагны або жорсткі - так усе такія, усе хлусяць, крадуць і крыўдзяць іншых.
І не так страшныя гэтыя спробы апраўдацца і схавацца ад перажыванняў, як само адсутнасць гэтых перажыванняў. Адсутнасць унутранай сілы, маральнага стрыжня. Адсутнасць сумлення.
Сумленьне павінна быць добрай
Але слепа прытрымлівацца маралі не менш небяспечна, чым ігнараваць яе. Бо маральныя нормы не даюцца нам гатовымі, маральныя ўчынкі - заўсёды удумлівыя, добрыя, прасякнутыя павагай да навакольных і клопатам пра іх. Паступіўшы па сумлення і сказаўшы праўду, часам можна нанесці непапраўную шкоду чалавеку, яго сям'і і яго адносінам з іншымі людзьмі. А зрабіўшы «добрае» справа або даўшы савет у нейкай адказны момант жыцця - які рызыка мы бярэм на сябе?
Вось так складанае і неадназначнае ролю сумлення ў жыцці чалавека. Фармуючы пад уплывам выхавання і самавыхавання, эмоцый і ўражанняў, мацуючыся разам з развіццём волі і асобаснай пазіцыі, яна павінна быць цвёрдая і пільным, але ў той жа час дабра і спагадная. І гэта якасць трэба ўзгадоўваць ў сабе, вымераючы правільнасць сваіх учынкаў ўнутранымі прынцыпамі і інтарэсамі іншых, прыслухоўваючыся да голасу свайго сумлення. Часам гэты голас ціхі і дрэнна адрозны, ён тоне ў шумных гармідару, заглушаецца гукамі радыё і тэлевізара, перабіваецца газетамі, часопісамі і пусты балбатнёй. Але застаўшыся сам-насам з сабой, мы можам пачуць яго. І застацца вернымі сабе і сваёй сумлення.
Канадскія і амерыканскія вучоныя доўгі час даследавалі жыццё цюленяў, якія жывуць у водах халодных мораў. Было выяўлена, што ў кожнага буйнога статку існуе асобная мова. Ластаногія насельнікі паўвострава Палмер пры абмене інфармацыяй выкарыстоўваюць больш за дваццаць гукаў, а іх суродзічы ў заліве Мак-Мёрда - каля трыццаці. Пры гэтым цюлені, пераселеныя з аднаго статка ў іншы, хутка засвойвалі чужы дыялект, але карысталіся ім толькі ў новым асяроддзі. Калі ж яны вярталіся ў родныя мясціны, то зноў пераходзілі на «родную» мову.
Снег-нулявой канчатак а снова снег. Вулицу-у канчатак а снова вулиц. Восень-нулявы канчатак а снова восен. Вясне-канчатак е, а снова вясн.
%правильно
Рамантызм – надзвычай важны этап у развіцці культуры, гэта сапраўдная рэвалюцыя ў мастацтве, не толькі ў літаратуры. Рамантыкі падпарадкавалі сабе тэатр, жывапіс, музыку, філасофію, многія гуманітарныя навукі. А ў літаратуры тэмп развіцця надзвычай паскорыўся, новыя плыні і напрамкі ўзнікалі і развіваліся нават за месяцы. Як ні ў адну іншую эпоху, літаратура рамантызму звязана з філасофіяй. Рамантыкі сцвярджалі веру ў панаванне духоўнага пачатку ў жыцці, падпарадкаванне матэрыі духу.
Адным з выдатных пісьменнікаў-рамантыкаў быў Ян Баршчэўскі. Вяршыняй творчасці пісьменніка стала кніга "Шляхціц Завальня, або Беларусь у фантастычных апавяданнях". Яна складаецца з чатырнаццаці апавяданняў міфалагічна-фальклорнага зместу, сюжэты якіх скаладаюць аповеды падарожнікаў у доме шляхціца Завальні падчас доўгіх зімовых вечароў. Усе апавяданні глыбока павучальныя і ў той жа час займальныя.
Найбольш цікавыя апавяданні "Плачка" і "Сын Буры". "Плачка" - адно з самых незвычайных апавяданняў кнігі. У гэтай гісторыі апісваецца незвычайная прыгожая кабета, якая з'яўляецца ў пакінутых дамах, у пустых касцёлах і на руінах. На яе вачах заўсёды блішчэлі слёзы, з-за таго людзі называлі яе Плачкай. Вобраз Плачкі сымвалізуе, што ў чалавека на першым месце павінны быць не матэрыальныя, а духоўныя каштоўнасці. Яна плача, бо іх, каштоўнасці, не бачаць, не разумеюць, ганяюцца за ўяўным, несапраўдным.
У апавяданні "Сын Буры" сляпы Францішак расказвае пра сваю сустрэчу з дзіўным пілігрымам, які назваў сябе Сынам Буры. У час буры гэты чалавек не хаваўся ад дажджу і ветру. Сын Буры расказаў, як некалі каля беднай хаціны сваіх бацькоў спаткаў Плачку, апранутую ў сукенку вясёлкавых колераў і з кветкамі на галаве. Плачка паказала юнаку далёкі свет, над якім пад аблакамі кружылі арлы. Хлопе вырашыў пабачыць, што дзеецца на свеце, і з таго часу блукае па зямлі. Сын Буры - чалавек, апантаны вечнай прагай творчасці, пошуку ісціны, пазнання, дзеяння.
Вобразы Плачкі і Сына Буры арыгінальны і не сустракаюцца ў іншых славянскіх літаратурах. Кніга "Шляхціц Завальня" ўздымае перш за ўсё маральна-этычныя праблемы. Але паўстаюць яны ў цікавых міфалагічных вобразах.